responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 2  صفحة : 464

الندا وأكثر شرح ابن الناظم والمطول إلى البديع واتفق بعد ذلك مجئ الخوارج لأخذ بلاد البحرين ووقع فيها الهرج والمرج والخراب والعطال لاشتغالهم بالاستعداد لحرب الأعداء وكانت له ملكة في التدريس لم يسبقه إليها غيره ممن رأيته وحضرت درسه من علماء عصرنا كان لسعة باعه في العلوم يستفيد منه الدارس في علم جملة من مسائل العلوم الآخر مما يفرغه في وقت البحث ويبسطه من الكلام في المقام فيصير عند الدارس قواعد من تلك العلوم قبل الخوض فيها قال المحدث الشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة السماهيجي في وصفه: أخي وصديقي بالمصافاة الشيخ العلامة الفهامة الأسعد الأمجد شيخنا الأوحد الشيخ أحمد بن المقدس الكريم الحليم الشيخ إبراهيم بن أحمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني متع الله المسلمين بوجوده وشمل المتعلمين إفادات جوده وهذا الشيخ ماهر في أكثر العلوم لا سيما العلوم العقلية والرياضية وهو فقيه محدث مجتهد وله شأن كبير في بلادنا واعتبار عظيم امام في الجمعة والجماعة ولي به اختصاص زائد دون سائر الاخوان والاقران وقد قرأت عليه شيئا من النحو في كتاب الرضي في صغري وأوائل الخلاصة في طريق السفر وله لسان طلق وسرعة في الجواب وحسن انشاء في العبارة وهو أفضل أهل بلادنا في العلوم العقلية والرياضية اه اللؤلؤة وفي أنوار البدرين: كان عالما فاضلا محققا مدققا مجتهدا صرفا كثير التشنيع على الأخباريين كما صرح به ولده في اجازته الكبيرة المشهورة.
مشائخه قال ولده في اللؤلؤة: طلب له والده رجلا يسمى الشيخ أحمد بن إبراهيم المقابي يجئ كل يوم إلى البيت لتدريسه وعين له وظيفة في مبدأ اشتغاله في الطلب ثم لما صارت له قوة قوية في علمي النحو والصرف اشتغل عند الشيخ محمد بن يوسف البحراني ثم عند الشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله بن علي بن حسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني السراوي.
تلاميذه فهم مما مر ان له عدة تلاميذ من جملتهم: 1 الشيخ علي بن عبد الصمد الأصبعي. 2 الشيخ عبد الله بن صالح بن علي بن أحمد بن ناصر ابن محمد بن عبد الله السماهيجي. 3 ولده ده الشيخ يوسف صاحب الحدائق.
مؤلفاته في اللؤلؤة له جملة مصنفات وتصانيفه مهذبة محررة وعباراته مع دقتها ظاهرة مسفرة فمن مصنفاته: 1 رسالة في بيان حياة الأموات بعد الموت.
2 رسالة في الجوهر والعرض. 3 رسالة في الجزء الذي لا يتجزى اختار فيها مذهب الحكماء يعني القدماء منهم مثل ديمقراطيس وغيره الذين أثبتوه اما المتأخرون فقالوا بامتناعه. 4 رسالة في الأوزان. 5 الرسالة الاستثنائية في الاقرار. 6 شرح المحمدية لشيخه الشيخ سليمان بن عبد الله المتقدم وقد مدحه في صدرها وأثنى عليه غاية الثناء وأطراه نهاية الاطراء أخبر أنه لما عرضها عليه وقد كان فيها جملة من الاعتراضات على المصنف أعجب بها وقال بعد ملاحظة الاعتراضات مداعبا له: ان حصل من يتصدى للجواب أعناه فقال له الوالد: ان عدتم عدنا. 7 رسالة في ثبوت الولاية على البكر البالغة الرشيدة. 8 رسالة في هدم الطلقة أو الطلقتين بتحليل المحلل وعدمه اختار فيها عدم الهدم خلاف القول المشهور رد في هاتين الرسالتين على بعض المعاصرين وأراد به المحدث الشيخ عبد الله بن صالح. 9 رسالة في القرعة حسنة في فنها. 10 رسالة في التقية عجيبة غريبة الا ان هاتين الرسالتين ذهبتا فيما وقع علينا في قضية البحرين مع جملة من الكتب وكان يتلهف عليهما غاية التلهف ويتأسف على عدم حفظهما نهاية التأسف. 11 رسالة في شرح عبارة اللمعة في مبحث الزوال. 12 رسالة في حكم المهر عند موت أحد الزوجين قبل الدخول.
13 رسالة في الدعوى على الميت هل تثبت بشاهد ويمين اختار فيها الثبوت ورد على بعض المعاصرين وهو الشيخ عبد الله بن علي البلادي.
14 رسالة في العدول من سورة إلى أخرى. 15 رسائل في أجوبة مسائل الشيخ ناصر الخطي الجارودي حسنة جيدة تشتمل على تحقيق في طلاق الفدية وانه هل يفيد فائدة الخلع أو لا. 16 الرسالة العطارية وهي أجوبة جملة من المسائل للشيخ علي بن لطف الله الجد حفصي تتعلق بالعطارة وتنتظم في كتاب التجارة. 17 رسالة في أجوبة مسائل السيد يحيى ابن السيد حسين الأحسائي. 18 رسالة في مسالة المتنجس بعد زوال عين النجاسة هل ينجس أم لا وهي مسالة المحدث الكاشاني التي تفرد بها رد عليه فيها. 19 رسالة في أجوبة مسائل الشيخ عبد الامام الأحسائي. 20 رسالة في دخول الرقبة في الرأس في الغسل وقد كان الشيخ عبد الله بن صالح كتب رسالة في عدم دخولها وقد أشرنا إلى ذلك في كتاب الحدائق الناضرة اه.
السيد أحمد ابن السيد إبراهيم ابن السيد أحمد ابن السيد قاسم الحسيني الحلي العاملي الشقرائي أحد أجداد المؤلف لأبيه. المنتهي نسبه الشريف إلى يحيى بن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع كان عالما فاضلا جليل القدر عظيم الشأن وهو أو والده السيد إبراهيم أول من انتقل من أجدادنا من العراق من الحلة السيفية إلى جبل عامل في حدود سنة 1080 ه وتوطن قرية كفرة من عمل صور وتبنين ثم انتقل إلى مجدل سلم من اعمال ناحية هونين ثم انتقل هو أو أحد أولاده إلى شقراء من عمل ناحية هونين وبقيت ذريته فيها إلى اليوم.
أحمد بن إبراهيم بن ابان ذكره الشيخ فضل الله الراوندي في سنده إلى أدعية السر قال قرأت بخط الشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن مهرويه الكرمندي وأخبرني عنه ابنه الشيخ الخطيب أحمد قال وجدت بخط أحمد بن إبراهيم بن ابان قال اخبرني أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليماني اليمامي قال حدثني محمد بن إبراهيم الأصبحي حدثني أبو الخصيب بن سليمان أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن أبيه عن علي ع.
الشريف أبو جعفر أحمد بن إبراهيم العلوي الموسوي النقيب بالحائر على ساكنه السلام في جمال الأسبوع في عمل ليلة السبت: عمل وصلاة للفرج عن المسجون مروي عن الإمام الكاظم ع ثم قال: ذكر رواية بهذه الصلاة والدعاء ليلة السبت بشرح وتفصيل وزيادة في دعائها الجميل وجدناها في كتب أمثالها من العبادات مروية عن مولانا موسى بن جعفر الكاظم عليه أفضل الصلاة وهذا لفظها: حدثنا الشريف أبو جعفر أحمد بن إبراهيم العلوي الموسوي النقيب بالحائر على ساكنه السلام قال حدثنا أبو الحسين

اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 2  صفحة : 464
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست