: أبو نصر الأسدي اسمه محمد بن قيس.
: أبو نصر الأسدي الطوسي الشاعر الفارسي اسمه علي بن أحمد وفي بعض نسخ مجالس المؤمنين أبو نصر بن علي بن أحمد الأسدي وكذلك عن مجمع الفصحاء وقد ترجمناه في علي بن أحمد.
: الشيخ الأسعد أبو نصر في الرياض: من مشايخ الشيخ حسين بن عبد الوهاب المعاصر للمرتضى والرضي والشيخ الطوسي كما يظهر من كتاب المعجزات للشيخ حسين المذكور لكن قد بطن انه بعينه الشيخ الأسعد منصور بن الحسين بن علي المرزبان الأنبواراتي الذي قد يروي عنه الشيخ حسين بن عبد الوهاب المذكور أيضا بواسطة الشيخ أبي محمد بن الحسين بن محمد بن نصر تارة أخرى اه.
: أبو نصر البجلي اسمه مخلد بن شداد.
: أبو نصر البخاري النسابة اسمه سهل بن عبد الله.
: أبو نصر خازن عضد الدولة اسمه خواذشاه.
: أبو نصر الخلقاني ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع.
: أبو نصر بن الريان قال النجاشي في ترجمة علي بن محمد العدوي الشمشاطي بعد ما ذكر كتبه ورأيت في فهرست كتبه بخط أبي نصر بن ريان رحمه الله كتبا زائدة على هذه الكتب غير أن هذه رواية سلامة بن دكا اه فتراه قد ترحم عليه واستند إليه.
: أبو نصر الزعفراني اسمه محمد بن ميمون التميمي.
: أبو نصر بن شاذان اسمه قنبر بن علي.
: أبو نصر الشيباني اسمه أحمد بن يعقوب.
: السيد نظام الدين أبو النصر إبراهيم النسابة ابن السيد ضامن النسابة ابن شدقم الحسيني الأعرجي المدني ولد ليلة الغدير بالمدينة المشرفة سنة 1056.
كان عالما فاضلا نسابة اخذ علم النسب عن والده السيد ضامن صاحب تحفة الأزهار ساح في بلاد العراقين والهند وغيرها وجمع أنساب الطالبيين له رسائل في النسب.
: أبو نصر بن طوطي الواسطي عده ابن شهرآشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت المجاهرين حيث قسمهم إلى أربع طبقات المجاهرين والمقتصدين والمتقين والمتكلفين ولم يذكر اسمه ولا عرفنا من أحواله شيئا غير ذلك. وأورد له في المناقب هذه القصيدة وجمعناها من مواضع متفرقة منه:
ولما سرى الهادي النبي مهاجرا * وقد مكر الأعداء والله أمكر ونام علي في الفراش بنفسه * وبات ربيط الجاش ما كان يذعر فوافوا بياتا والدجى متقوض * وقد لاح معروف من الصبح أشقر فألفوا أبا شبلين شاك سلاحه * له ظفر من صائك الدم احمر فصال علي بالحسام عليهم * كما صال في الفريس ليث غضنفر فولوا سراعا نافرين كأنما * هم حمر من قسور الغاب تنفر فكان مكان المكر حيدرة الرضا * من الله لما كان بالقوم يمكر خليفة رب العرش بعد محمد * رضيت به والله أعلى وأكبر ومظهر دين الله بالسيف عنوة * وما كان دين الله لولاه يظهر ولولاه ما صلى لذي العرش مسلم * وكان سبيل الحق يعفو ويدثر ويوم غدير قد أقروا بفضله * وفي كل وقت منهم الغدر أضمروا لدى دوح خم والنبي محمد * ينادي بأعلى الصوت فيهم ويجهر أ لست إذا أولى بكم من نفوسكم * فقالوا بلى والقوم في الجمع حضر فقال لهم من كنت مولاه منكم * فمولاه بعدي حيدر المتخير فوال مواليه وعاد عدوه * أيا رب وانصر من له ظل ينصر فلما مضى الهادي لحال سبيله * أبانوا له الغدر القبيح وأظهروا أقام على عهد النبي محمد * ولم يتغير بعده إذ تغيروا هذا وقد وجدنا في مجموعة نفيسة مخطوطة قصيدة في مدح أمير المؤمنين ورثاء ولده الحسين ع لم يذكر اسم ناظمها لكنه صرح في آخرها انه واسطي فاحتملنا انه المترجم فأوردناها هنا على هذا الاحتمال وليس لنا ما يوجب الظن ولا الجزم بأنها له وهذه هي:
هذي المنازل يا بثينة بلقع * قفر تكنفها الرياح الأربع طمست معالمها وبان أنيسها * واحتل عرصتها الغراب الأبقع لم يبق الا خط نؤي دارس * فيها وأشعث مائل يتصعصع [1] وثلاثة [2] لم تضمحل كأنها * برسوم عرصتها حمام وقع دار لجمل العامرية حلها * بعد الغواني فرعل [3] وسمعمع [4] والربرب العين المطافل [5] وألمها * يمشين زهوا والهجف [6] الأسفع [7] في رسم دار يستهل بجوها * جون هتون مرجحن يهمع مستعذب زجل الرعود كأنه * والبرق يحفزه [8] صوارم تلمع وإذا تضاحك في الدجى ايماضه * فعيونه في كل قطر تدمع عهدي بها يا بثن وهي أنيقة * للخرد البيض العذاري مربع وعلى غصون الدوح في جنباتها * ورق الحمائم خاطبات تسجع والعيش غض والمدام مدامة * رقراقة في كأسها تتشعشع كالشمس يضحي غربها أفواهنا * ولها يد الظبي المهفهف مطلع وتقول عاذلتي حملت مأثما * صم الجبال لحملها يتضعضع