بشير ورفاعة والصواب انه رجل واحد مختلف في اسمه. وفي تهذيب التهذيب أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني اسمه بشير بن عبد المنذر وقيل رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس ويقال ان رفاعة ومبشر أخواه. قيل في اسمه بشير بالضم وقيل يسير بمثناتين من تحت مضمومة ثم مهملة وحكى الزمخشري في تفسير سورة الأنفال ان اسمه مروان اه.
2935: أبو لبيد الهجري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.
2936: الشيخ الامام منير الدين أبو اللطيف بن أحمد بن أحمد بن أبي اللطيف زرقويه الأصفهاني نزيل خوارزم قال منتجب الدين في الفهرست: مناظر فقيه دين شاهدته بخوارزم وقرأت عليه وكان يروي عن القاضي ابن قدامة عن السيد الأجل المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي جميع مؤلفاته ويمكن كون منير الدين اسمه.
2937: أبو ليلى الأنصاري قتل بصفين سنة 37.
عده البرقي في رجاله من الأصفياء من أصحاب علي ع ونقله عنه العلامة في الخلاصة وقال ابن عبد البر في الاستيعاب أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن بن أبي ليلى اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير وقيل أوس بن خولي وقيل داود بن بلال بن أحيحة ابن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشهد معه أحدا وما بعدها من المشاهد ثم انتقل إلى الكوفة وله بها دار في جهينة يلقب بالأيسر روى عنه ابنه عبد الرحمن وشهد هو وابنه مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها اه وفي تهذيب التهذيب قال غير ابن عبد البر قتل بصفين مع علي اه وعن مختصر الذهبي شهد أحدا وقتل بصفين اه وفي تهذيب التهذيب د ت س ق أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن له صحبة واسمه بلال وقليل بليل ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش ابن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل اسمه يسار بن نمير وقيل أوس بن خولي وقيل لا يحفظ اسمه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعبد الله بن عمر وعنه ابنه عبد الرحمن اه.
وذكره الخطيب في تاريخ بغداد ج 1 في عداد من ورد المدائن من جلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: وأبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار ويقال داود بن بلال بن مالك بن أحيحة بن الجلاح أسند عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ممن نزل الكوفة وأعقب بها، وفي ولده جماعة يذكرون بالفقه ويعرفون بالعلم. وكان أبو ليلى خصيصا بعلي ع يسمر معه ومنقطعا إليه، وورد المدائن في صحبته وشهد صفين معه ذكر ذلك غير واحد من أهل العلم. ثم روى بسنده عن خليفة بن خياط ان اسم أبي ليلى يسار بن هلال بن مالك بن أحيحة بن الجلاح بن حريش بن جحجبة بن كلفة بن عوف بن مالك بن أوس بن حارثة. قال: وقال خليفة في موضع آخر اسم أبي ليلى بلال بن أحيحة وساق نسبه كما مر إلى مالك بن الأوس قال: ويقال ليس لأبي ليلى اسم ويقال بلال هو أخو أبي ليلى ثم روى بسنده عن محمد بن عمران بن أبي ليلى ان اسم أبي ليلى داود بن داود بن بلال ولقبه أيسر انتهى. وفي خلاصة تذهيب الكمال: له ثلاثة عشر حديثا انتهى.
2938: أبو ليلى بن حارثة عده الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
2939: أبو ليلى بن عبد الله بن الجراح عده الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
2940: أبو ليلى بن عمر ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع في أبي الجوشاء ان أبا ليلى بن عمر كان ممن خرج على مقدمة أمير المؤمنين ع يوم خروجه إلى صفين.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو ليلى ولم يذكره شيخنا مشترك بين بلال أو بليل بالتصغير ويقال داود وقيل يسار وقيل أوس قتل بصفين من أصفياء علي ع وبين ابن حارثة ي وبين عبد الله بن الجراح ي وبين ابن عمرو ي اه.
2941: أبو مالك الأشعري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والمكنى بأبي مالك الأشعري من الصحابة ثلاثة الحارث بن الحارث مشهور باسمه وكنيته معا وكعب بن عاصم مشهور باسمه وربما كنى وآخر مشهور بكنيته واختلف في اسمه.
2942: أبو مالك الجهني قال النجاشي: له كتاب يرويه أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه وقال الشيخ في الفهرست أبو مالك الجهني له كتاب رويناه عن جماعة أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن أبي مالك وفي المعالم أبو مالك الجهني له كتاب اه ورواية الاجلاء كتابه تدل على الاعتماد عليه وذكر الثلاثة له يدل على أنه امامي.
2943: أبو مالك الحضرمي اسمه الضحاك.
2944: أبو مالك العنزي الكوفي اسمه محمد بن ضمرة بن مالك.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو مالك المشترك بين جماعة لاحظ لهم في التوثيق الأول الحارث بن الحارث وكعب بن عاصم وآخر اختلف في اسمه جميعهم من الصحابة ولم يذكرهم شيخنا الرابع أبو مالك الجهني ويعرف برواية ابن أبي عمير عنه الخامس أبو مالك الحضرمي الضحاك لم يذكره شيخنا اه.
2945: أبو المأمون عده الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.
2946: أبو المأمون الحارثي روى الكليني في الكافي في باب حق المسلم على أخيه عن علي بن