2679: أبو عينية المهلبي عده ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل البيت من أصحاب الأئمة وغيرهم.
2680: السيد جمال الدين أبو غالب بن أبي هاشم الحسيني المرعشي عالم صالح قاله منتجب الدين.
2681: أبو غالب الزراري اسمه أحمد بن محمد بن سليمان بن حسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن.
2682: كمال الدين أبو غالب بن علي بن قسورة صالح دين قاله منتجب الدين.
2683: أبو غالب الواسطي وزير بهاء الدولة اسمه محمد بن علي بن خلف الواسطي.
2684: الشيخ ضياء الدين أبو غانم بن أبي غانم بن علي الجواني صالح قاله منتجب الدين وفي نسخة من أمل الآمل مخطوطة وفي النسخة المطبوعة الجوانة بدل الجواني وفي فهرست منتجب الدين المطبوع الخوانة ويوشك ان يكون ذلك تحريف الجواني كما يأتي.
2685: الشيخ أبو غانم العصمي الهروي الشيعي الامامي في أمل الآمل: فاضل جليل يروي عن السيد المرتضى اه وفي رياض العلماء الشيخ أبو غانم العصمي الهروي كان من أكابر علماء الشيعة ويروي عن السيد المرتضى ويروي عنه مكي بن أحمد المخلصي كتاب الغرر والدرر على ما وجدته بخط السيد فضل الله الراوندي ثم العصمي فيه على ما رأيته بخطه الشريف مشكلا بالعين المهملة المضمومة والصاد المهملة الساكنة اه.
2686: الشيخ سديد الدين أبو غانم بن علي بن أبي غانم الجواني فقيه قاله منتجب الدين والظاهر أن هذا أبو المتقدم.
2687: أبو غرازة بكسر المعجمة وفتح المهملة وبعد الألف زاي اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي المكي.
2688: أبو غرة الأنصاري اسمه إبراهيم بن عبيد.
2689: أبو غرة الخراساني مر عن جامع الرواة أنه ذكره في باب الغين المعجمة والراء وأن بعضهم ضبطه بالعين المهملة والزاي وقد ذكرناه هناك.
2690: أبو الغريف بفتح أوله الهمداني الكوفي أسمه عبيد الله مصغرا أو عبد الله مكبرا ابن خليفة.
2691: أبو غسان اسمه حميد بن سعدة.
2692: أبو غسان اسمه حميد بن مسعود نقل الكاظمي في مشتركاته كما يأتي ان كنيته مذكورة في سند من التهذيب أقول يوشك أن يكون هو حميد بن سعدة المتقدم وصحف سعدة ومسعود أحدهما بالآخر.
2693: أبو غسان الذهلي اسمه حميد بن راشد.
2694: أبو غسان المدني اسمه محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي.
2695: أبو غسان النهدي الكوفي اسمه مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم الكوفي قال الميرزا أبو غسان النهدي لم أجد اسمه من كلام أصحابنا أما العامة فلهم أبو غسان النهدي اسمه مالك بن إسماعيل اه أقول الذي في كلام العامة هو الذي في كلام أصحابنا وهو مالك بن إسماعيل وان لم يصرحوا به ولو أطلع على تهذيب التهذيب لعلم ذلك.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو غسان المشترك بين رجلين لاحظ لهما في التوثيق أحدهما حميد بن راشد الذهلي ويعرف برواية عيسى بن هشام عنه ورواية القاسم بن إسماعيل القرشي عنه والثاني النهدي المسمى بمالك بن إسماعيل ويعرف برواية بن نهيك عنه والثالث حميد بن مسعود مذكور في سند من التهذيب في رمي الجمار اه هكذا في نسخة من المشتركات فجعل العنوان اثنين وعدهم ثلاثة وفي نسخة أخرى قال إنه مشترك بين رجلين لاحظ لهما في التوثيق ويمكن معرفة الذهلي بكذا والنهدي بكذا ولم يقل أحدهما والثاني ثم قال قلت ويطلق أبو غسان على حميد بن مسعود وكنيته مذكورة في سند من التهذيب الخ. فكان المذكور أولا هو كلام شيخه فخر الدين الطريحي وزاد هو ثالثا وهو حميد بن مسعود ولعل هذه النسخة هي الصواب وهاتان النسختان عندنا من مشتركات الكاظمي، وهما مختلفتان اختلافا شديدا.
2696: أبو الغمر روى الكشي كما يأتي في جعفر بن واقد أن أبا جعفر ع يعني الثاني قال لعلي بن مهزيار هذا أبو الغمر وجعفر بن واقد وهاشم استاكلوا بنا الناس وصاروا دعاة يدعون الناس إلى ما دعا إليه أبو الخطاب لعنه الله ولعنهم معه ولعن من قبل ذلك منهم يا علي لا تتحرجن من لعنهم لعنهم الله فان الله قد لعنهم ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تأخر أن يلعن من لعنه الله فعليه لعنة الله.
2697: أبو الغمر البعلبكي اسمه عبد الملك.
2698: أبو الغنائم بن مهلهل بن محمد بن عناز الكردي لم نعرف اسمه. قال ابن الأثير في حوادث سنة 437: فيها اصطلح أبو الشوك بان يخلص ولده أبا الفتح، ثم إن أبا الشوك راسل أبا القاسم بن عياض يتنجزه ما وعده من تخليص ولده، فاجابه بان مهلهلا غير مجيب إليه. وقال في حوادث سنة 437: فيها اصطلح أبو الشوك وأخوه مهلهل وكانا متقاطعين من حين أسر مهلهل أبا الفتح بن أبي الشوك وموت أبي الفتح في سجنه، فلما كان الآن وخافا من الغز تراسلا في الصلح واعتذر مهلهل وأرسل ولده أبا الغنائم إلى أبي الشوك وحلف له أن أبا الفتح توفي