حجر في التقريب الثاني بشر بن غالب من أصحاب الحسين ع وأصحاب أمير المؤمنين ع والثالث كليب الحرمي بالراء والميم من أصحاب علي ع وفي أصحاب الحسين وعلي بن الحسين ع كيسان بن كليب يكنى أبا صادق اه وقد عرفت الكلام في بشر بن غالب.
2059: أبو صالح اسمه عيسى بن صبيح أبي منصور شلقان.
2060: أبو صالح اسمه عجلان ذكره الكشي والظاهر أنه واحد ممن يأتي ممن يسمى بعجلان ان كانوا متعددين.
2061: الشيخ أبو صالح ابن الشيخ أبي تراب الأصفهاني توفي سنة 1115.
كان من العلماء الفضلاء العاملين والفقهاء المتبحرين في علم الحديث المعاصرين لصاحب البحار.
2062: الشيخ أبو صالح الحلبي في الرياض: كان من الفقهاء وأصحاب الفتاوى في عصره ذكره الشهيد في شرح الارشاد في بحث التسليم ونسب إليه القول بالوجوب وتوهم انه تصحيف أبي الصلاح غلط لأنه قال فيه والحلبيون كابي الصلاح وابن زهرة وأبي صالح وابني سعيد نعم لا يبعد كونه غير داخل في الحلبيون كما أن ابني سعيد كذلك وله كتاب المعراج نسبه إليه بعض أفاضل العصر في كتاب أنوار القرآن وينقل عنه بعض الأخبار ولكن ليس فيه قيد الحلبي بل فيه الشيخ أبو صالح اه.
2063: أبو صالح الحمادي عن أبيه عن جده قال ابن حجر في الإصابة في ترجمة أبي طالب عند كلامه على تصنيف لبعض الشيعة أثبت فيه اسلام أبي طالب، قال من طريق راشد الحماني قال: سئل أبو عبد الله يعني جعفر بن محمد الصادق وذكر الحديث، ثم قال ابن حجر: أخرجه عن أبي بشر أحمد بن إبراهيم بن يعلى بن أسد عن أبي صالح الحمادي عن أبيه عن جده سمعت راشدا الحماني فذكره، وهذه سلسلة شيعية غلاة في رفضهم انتهى فهذه شهادة منه بتشيع أبي صالح الحمادي ولا نعلم من أحواله سوى ذلك. وأبو بشر أحمد بن إبراهيم بن يعلى بن أسد، مرت ترجمته في ج 7 ولكن كان بدل يعلى المعلى كما نبهنا عليه هناك.
2064: أبو صالح الخباز الواسطي اسمه عجلان.
2065: أبو صالح الخراساني يطلق على أشيم بن عبد الله وعقبة بن صالح بن عقبة.
2066: أبو صالح السكوني الأزرق الكوفي اسمه عجلان.
2067: أبو صالح الكشي اسمه خلف بن حماد.
2068: أبو صالح المؤذن اسمه أحمد بن عبد الملك.
2069: الميرزا أبو صالح ابن الميرزا محسن أو حسن بن الميرزا ألغ ابن الميرزا أبو صالح ابن المير شمس الدين بن المير غياث الدين عزيز بن شمس الدين محمد بن محمود بن محمد بن مير باري بن حسن بن أبي الفتوح بن عيسى بن أبي صفي بن علي بن محمد الأعرج ابن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام محمد الجواد ع. توفي حدود 109.
سيد جليل عالم نبيل. في كتاب مطلع الشمس: نقيب الاشراف الرضوية التقوية في المشهد المقدس الرضوي قيل إن أمه فخر النساء بيگم بنت الشاه عباس الأول وفي عهد الشاه عباس الثاني كان له منصب صدر الممالك في جميع بلاد إيران. من أحفاده وذريته فعلا جمع كثير في عدد أصحاب المناصب في الآستانة المقدسة الرضوية ومن آثاره الخيرية المدرسة الصالحية بناها سنة 1086 ووقف عليها املاكا كثيرة وتعرف اليوم بمدرسة النواب ومن آثاره ايوان م‌ صلى المشهد المقدس الرضوي بناه سنة 1087 بأمر السلاطين الصفوية اه وفي كتاب الشجرة الطيبة: هو باني المدرسة الصالحية المعروفة الآن بمدرسة النواب ومصلى المشهد خارج باب المدينة بنى المصلى سنة 1087 بأمر السلاطين الصفوية وبني المدرسة الصالحية المعروفة بمدرسة النواب سنة 1086 ووقف املاكا كثيرة عليها وعلى طلاب العلوم الدينية وكتب على بابها: بسم الله الرحمن الرحيم بعد حمد الله سبحانه قد اتفق اتمام بناء هذه المدرسة الرفيعة الصالحية في أيام خلافة السلطان الأعظم والخاقان الأكرم مولى ملوك العرب والعجم السلطان ابن السلطان ابن السلطان ابن السلطان والخاقان ابن الخاقان ابن الخاقان ابن الخاقان أبو المظفر الشاه سليمان الحسيني الموسوي الصفوي أيد الله ملكه وسلطانه وأفاض على العالمين بره وعدله واحسانه من خالص مال النواب المستطاب عمدة السادات والنجباء الكرام ومرجع النقباء العظام صدر الاسلام والمسلمين الميرزا أبو صالح النقيب الرضوي كتبه محمد صالح سنة 1086 وكتب بعد ذلك أشعارا بالفارسية وكان الميرزا أبو صالح المذكور مصدر خيرات ومبرات وقف كتبا كثيرة على طلاب المدرسة المزبورة ولكن تاريخ وقف هذه الكتب المكتوب في ظهرها سنة 1083 وكانه كان وقفها قبل بناء المدرسة ثم جعلت فيها وكان يلقب بصدر الممالك ألف رسالة سماها دقائق الخيال أورد فيها رباعيات الشعراء المتقدمين والمتأخرين بترتيب حروف الهجاء منسوبة لقائلها اه.
2070: أبو صالح المدائني اسمه عجلان.
2071: أبو صامت الحلواني كأنه منسوب إلى حلوان التي بأطراف العراق ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع وذكره بغير وصف الحلواني في أصحاب الصادق والباقر ع وروى الكليني في الكافي في باب ان الأئمة ع هم أركان الأرض عن أبي عبد الله الرياحي عن أبي الصامت الحلواني عن أبي جعفر ع. وفي باب المنبر والروضة ومقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ابن مسكان عن أبي الصامت عن أبي عبد الله ع والظاهر اتحاد الجميع.