الحصين بن الحصين الحصيني من أصحاب أبي جعفر الجواد ع ثقة نزل الأهواز وهو من أصحاب أبي الحسن الثالث ع أيضا اه ولا يخفى ان المذكور في رجال الشيخ في أصحاب الهادي انه ثقة ينزل الأهواز هو أبو الحسن أو أبو الحسين لا أبو الحصين ولم يصفه بالحصيني والمذكور في رجال الجواد هو أبو الحصين بن الحصين الحصيني لا أبو الحسن والعلامة جعلهما رجلا واحدا سماه أبو الحصين بن الحصين الحصيني وجعله من رجال الجواد ومن رجال الهادي ووصفه بنزول الأهواز ولم يذكر أبو الحسن بن الحصين والظاهر وقوع سهو من قلمه الشريف فهما اثنان ولا مصحح لجعلهما واحدا ولذلك قال في النقد نقلا عن رجال الشيخ أبو الحسن بن الحصين ينزل الأهواز ثقة من رجال الهادي ثم قال نقلا عن رجال الشيخ أبو الحصين بن الحصين الحصيني ثقة من رجال الجواد فجعلهما اثنين كما قلنا ولكن بعضهم قال إن الموجود في رجال الجواد أبو الحسين مصغرا لا أبو الحسن مكبرا والأمر سهل وقال ابن داود في رجاله كما في نسخة مصححة نقلا عن الشيخ في رجال الهادي: أبو الحصين بن الحصين نزلا الأهواز ثقة ثم قال نقلا عن رجال الشيخ أبو الحصين بن الحصين الحصيني من رجال الجواد والهادي ثقة فهو قد وقع في مثل ما وقع فيه العلامة وان ذكرهما اثنين والميرزا في رجاله الكبير نقل عبارة الخلاصة المتقدمة ناسبا لها إلى الخلاصة ورجال الشيخ فكانه توهم من الخلاصة وجود ذلك بهذا النحو في رجال الشيخ مع أنه غير موجود فيه بهذا النحو كما سمعت ولكنه في مختصره قال نقلا عن الخلاصة ورجال الشيخ أبو الحصين بن الحصين الحصيني من أصحاب أبي جعفر الجواد ثقة صه. جخ وهو أصحاب أبي الحسن الثالث أيضا نزل الأهواز صه لكن في أصحابه ع أبو الحسن كما تقدم اه فكانه في المختصر تنبه لما غفل عنه في الرجال الكبير وفي التعليقة: أبو الحصين بن الحصين الحصيني كذا في سند الروايات ومر بعنوان أبو الحسن والظاهر الاتحاد اه ويعلم ما فيه مما مر.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو الحصين المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام انه الأسدي برواية القاسم بن إسماعيل عنه وأنه ابن الحصين الحصيني الثقة بوروده في طبقة رجال أبي الحسن الثالث ع لأنه معدود من أصحابه وحيث لا تميز فالوقف اه.
1720: أبو حفص الأعشى روى الكليني في الكافي في باب من لم يناصح أخاه المؤمن عن الحسن بن علي بن النعمان عنه عن أبي عبد الله ع.
1721: أبو حفص بياع اللؤلؤ اسمه عمر بن حفص الكوفي.
1722: أبو حفص الثوري الكوفي اسمه عمر بن سعيد بن مسروق.
1723: أبو حفص الحداد النيشابوري اسمه عمرو بن سلمة.
1724: أبو حفص الخزاز الأسدي الكوفي اسمه عمر بن عنكشة.
1725: أبو حفص الرماني الكوفي اسمه عمر.
1726: أبو حفص الزبالي اسمه عمر والظاهر اتحاده مع السابق وصحف الزبالي والرماني أحدهما بالآخر.
1727: أبو حفص زحل اسمه عمر بن عبد العزيز.
1728: أبو حفص العجلي اسمه عمر بن هارون.
1729: أبو حفص العطار عن جامع الرواة: شيخ من أهل المدينة روى الكليني في باب القول عند دخول المسجد من الكافي عن جعفر بن محمد الهاشمي عنه عن أبي عبد الله ع.
1730: أبو حفص القزاز الكوفي اسمه عمر.
1731: أبو حفص الكلبي الكوفي اسمه عمر بن أبان.
1732: أبو الحكم كنية هشام بن سالم الجواليقي.
وكنية عمار بن اليسع الكوفي. قال أبو علي وهو مجهول لا ينصرف إليه الاطلاق.
وكنية هشام بن الحكم. قال أبو علي وقد يوصف بالكندي أقول ويكنى أبا محمد أيضا بل لعله أكثر.
أما مسكين أبو الحكم بن مسكين فقد عبر عنه بذلك النجاشي ولكنه أراد أنه والد الحكم بن مسكين فعرفه بابنه ولم يرد أنه يكنى بابو الحكم وإن كان محتملا إلا أن كلام النجاشي لا يدل عليه فليس كل من له ولد يكنى به وفي الخلاصة ورجال ابن داود مسكين بن الحكم فجعلا الحكم والده عكس ما قاله النجاشي والظاهر أنه تصحيف.
1733: أبو الحكيم في النقد وعن جامع الرواة كنية لمعاوية بن حكيم أقول لم أعثر على من كناه بذلك حتى صاحب النقد في ترجمته لم يكنه بذلك وهما أعلم بما قالا.
1734: أبو حكيم الأزدي اسمه دينار الأزدي.
1735: أبو حكيم الجمحي الخياط اسمه زيد بن عبد الله.
1736: أبو حكيم الدهني كنية عمار بن أبي معاوية جناب بن عبد الله الدهني وعن مجمع الرجال للمولى عناية الله انه كنية معاوية بن عمار الدهني وفيه نظر فان النجاشي قال معاوية بن عمار بن أبي معاوية جناب بن عبد الله الدهني كان وجها الخ وكان أبوه عمار ثقة وجها يكنى أبا معاوية وأبا القاسم وأبا حكيم