responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 2  صفحة : 303

انه وجد في ساقية مقتولا لا يدري من قتله اه.
وفي أبصار العين: أبو بكر بن علي بن أبي طالب اسمه محمد الأصغر أو عبد الله وامه ليلى إلى آخر ما مر عن المقاتل أقول قد سمعت قول أبي الفرج لم يعرف اسمه وهو أوسع اطلاعا من كل مؤرخ وسمعت ان صاحب المناقب وسعة اطلاعه غير منكورة لم يسمه اما محمد الأصغر ابن علي بن أبي طالب فقد ذكره أبو الفرج في مقاتل الطالبيين على حدة ولم يشر إلى أنه يكنى بأبي بكر فلا ندري من أين أخذ ذلك صاحب أبصار العين وهو اعلم بما قال وقد سمعت ان صاحب البحار قال اسمه عبيد الله لا عبد الله ولم نعلم ماخذه في ذلك فإنه لم يسنده إلى كتاب مخصوص وإنما ذكره عقيب قوله قالوا على أن أبا الفرج في المقاتل قال: ذكر يحيى بن الحسن ان أبا بكر بن عبيد الله الطلحي حدثه عن أبيه أن عبيد الله بن علي قتل مع الحسين قال وهذا خطا إنما قتل عبيد الله يوم المذار قتله أصحاب المختار بن أبي عبيدة وقد رأيته بالمذار اه فهو مضافا إلى أنه لم يذكر تكنية عبيد الله بأبي بكر أنكر قتله بكربلا أصلا ولم يذكر أبو الفرج ولدا لعلي بن أبي طالب ع قتل بكربلا اسمه عبد الله غير أخي العباس الذي امه أم البنين وحاصل الأمر انه لم يتحقق عندنا اسمه فلذلك ذكرناه في باب الكنى فقط ولم نذكره في باب الأسماء.
1205: جمال الدين أبو بكر بن كمال الدين عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله ابن العديم بن أبي جرادة العقيلي الحلبي.
ولد سنة نيف وسبعمائة وتوفي فجاة بحلب 768 اوردنا ترجمته في هذا الكتاب مع وصفه بالحنفي في الدرر الكامنة لابن حجر وفي ذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد لما ذكرناه في إبراهيم بن العديم من تشيع آل أبي جرادة وبني العديم واظهار جماعة منهم التمذهب بغير مذهب أهل البيت انما كان لمقتضيات الزمان والمكان وما كان يعامل به من يظهر التشيع في تلك الأصقاع وفي الدرر الكامنة أنه اشتغل وتميز وتعانى الآداب وهو أخو قاضي حلب ناصر الدين سمع جزء الدفقي على بيبرس العديمي وجزء البانياسي وحدث وكان فاضلا حسن الخلق والمحاضرة والخط وولي مشيخة خانقاه الصالح بحلب. ذكره أبو جعفر الكويك في معجمه وابن جماعة وأثنى عليه ابن حبيب اه وفي ذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد وفي سنة 768 توفي بحلب القاضي جمال الدين أبو بكر بن عمر بن عبد العزيز بن أبي جرادة الحلبي الحنفي في المحرم وله نيف وستون سنة اه.
1206: أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة ذكره ابن الأثير في المشهورين ممن كان مع محمد بن عبد الله بن الحسن.
1207: أبو بكر بن عيسى بن أحمد العلوي من أصحاب الكاظم ع روى عنه موسى بن طلحة. روى الكليني في الكافي في باب الصلاة على الجنائز في المساجد عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن طلحة عن أبي بكر بن عيسى بن أحمد العلوي قال: كنت في المسجد وقد جئ بجنازة فأردت أن أصلي عليها فجاء أبو الحسن الأول ع فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتى خرج من المسجد فقال يا أبا بكر ان الجنائز لا يصلى عليها في المساجد انتهى قال المجلسي في مرآة العقول السند مجهول انتهى وجهالته بالمترجم ويستفاد من هذا الحديث تشيعه وعطف الكاظم عليه وموسى بن طلحة الراوي عنه قالوا فيه قريب الامر له نوادر يروي عنه أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
1208: أبو بكر العمري اسمه أحمد بن بشير.
1209: أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي بالولاء الكوفي الحناط المقري مولى واصل بن حيان الأسدي الأحدب.
مولده ووفاته ولد سنة 97 وروي 94 وروي 95 وقيل 96 وقال أحمد بن حنبل احسب ان مولده سنة 100 وتوفي بالكوفة في جمادي الأولى سنة 193 قاله ابن سعد في الطبقات وقيل سنة 194 وقيل 192 وما في خلاصة تذهيب الكمال انه مات سنة 173 ناشئ من تصحيف تسعين بسبعين.
عياش بمثناة تحتانية وشين معجمة والحناط بمهملتين ونون.
الخلاف في اسمه في تهذيب التهذيب قيل اسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة وقيل رؤبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب والصحيح ان اسمه كنيته اه وزاد في معجم الأدباء قيل قتيبة وقيل عبد الله وقيل محمد وقيل عنترة وقيل أحمد وقيل عتيق وقيل حسين وقيل قاسم وأظهر ذلك شعبة ومطرف وقال الحسين بن فهم وقد ذكر جماعة لا تعرف أسماؤهم وعد منهم أبو بكر بن عياش اه وشدة هذا الاختلاف يدل ان هذه الأقوال كلها ليست بصواب وانها مبنية على التخيل والتخمين.
وفيه أيضا عن الفضل بن موسى قلت لأبي بكر بن عياش ما اسمك قال ولدت وقد قسمت الأسماء وقال أبو حاتم الرازي سالت إبراهيم بن أبي بكر ابن عياش عن اسم أبيه فقال اسمه وكنيته واحد وقال ابنه إبراهيم لما نزل بأبي الموت قلت يا أبت ما اسمك قال يا بني إن أباك لم يكن له اسم وقال ابن حبان اختلفوا في اسمه والصحيح ان اسمه كنيته وفي خلاصة تذهيب الكمال مختلف في اسمه جدا والصحيح ان اسمه كنيته وعن تقريب ابن حجر مشهور بكنيته وفي تذكرة الحفاظ في اسمه أقوال أصحها كنيته أو شعبة وقال حسن بن عبد الأول وأبو هشام الرفاعي سألناه فقال اسمي شعبة وقال النسائي اسمه محمد اه وقال أبو عمرو بن عبد البر ان صح له اسم فهو شعبة وهو الذي صححه أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري قال سمعت سفيان الثوري يقول للحسن بن عياش قدم شعبة وكان أبو بكر غائبا.
أقوال العلماء فيه عده ابن سعد في الطبقات من الطبقة السابعة فقال: الطبقة السابعة أبو بكر بن عياش مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدي وهو من الطبقة التي قبل هذه الطبقة ولكنه بقي وعمر حتى كتب عنه الاحداث وكان من العباد وقال وكيع ونظر إليه يصلي يوم الجمعة حين يسلم الامام إلى العصر فقال اعرف هذا الشيخ بهذه الصلاة منذ أربعين سنة وكان أبو بكر ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم إلا أنه كان كثير الغلط اه. وفي خلاصة تذهيب الكمال: أحد الاعلام قال أحمد ثقة وربما غلط وقال ابن عدي لم

اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن    الجزء : 2  صفحة : 303
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست