علي بن حمدون الحلي وهو ابن نما حقيقة اه وقال بعضهم إن أبا البقاء اسمه محمد ويلقب هبة الله وأبوه نما بن علي بن حمدون فظهر ان نما يطلق نادرا على هبة الله الذي هو ابن نما حقيقة وعلى ابنه جعفر وعلى ابن ابنه نجيب الدين محمد أستاذ المحقق وعلى ابن ابن ابنه نجم الدين جعفر بن نجيب الدين أستاذ العلامة والظاهر أنه إذا أطلق في كتب الفقه أريد به أستاذ المحقق.
912: ابن نمير يقال لرجلين عبد الله بن نمير الهمداني. عن مختصر الذهبي حجة توفي سنة 199 وابنه محمد بن عبد الله بن نمير الخارقي الكوفي الزاهد حكى الذهبي عن الترمذي ان ابن حنبل كان يعظم ابن نمير تعظيما عجيبا مات سنة 234 اه وليسا من شرط الكتاب ولذلك لم نترجم لهما في الأسماء واكتفينا بما يذكر هنا قال الميرزا في رجاله الكبير وإنما ذكرتهما لأن العلامة في مواضع يروي عن ابن عقدة عن ابن نمير التوثيق ونحوه فينبغي معرفته اه وفي رجال أبي علي مر في عبد العزيز بن أبي ذئب نقل الشيخ تضعيفه عن ابن نمير.
913: ابن نوبخت يطلق على إبراهيم بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت صاحب كتاب الياقوت في علم الكلام وما في رياض العلماء من أنه قد يطلق على إسماعيل ابن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت صاحب الياقوت هو من سهو القلم وتبعه فيه بعض المعاصرين. وفي الرياض ابن نوبخت يطلق على إسماعيل بن نوبخت الذي كان معاصرا لأبي نواس الشاعر الذي كان بعد عصر الثلاثمائة إذ وفاة أبي نواس سنة 355 وقد يطلق على الشيخ أبي إسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم الذي كان من كبار الشيعة والظاهر أنه والد الأول اه وقد يطلق على أبي الحسن علي بن أحمد بن نوبخت.
914: ابن نوح في الاخبار يطلق على أيوب بن نوح وعند الرجاليين على أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي صاحب الرجال ويقال أحمد بن محمد بن نوح.
915: ابن نهيك اسمه عبد الله بن أحمد بن نهيك ويقال عبيد الله وفي النقد وأخوه عبد الرحمن والظاهر انصراف الاطلاق إلى الأول ولذا اقتصر عليه غير واحد. وعندنا عبد الله بن محمد النهيكي ولعله يطلق عليه ابن نهيك أيضا.
916: ابن هاشم هو إبراهيم والد علي بن إبراهيم بن هاشم.
917: ابن هاني الأندلسي اسمه محمد بن هاني.
918: ابن الهبارية اسمه محمد بن محمد بن صالح بن حمزة بن عيسى.
919: ابن هراسة اسمه إبراهيم بن رجاء الشيباني.
920: ابن هرمة اسمه إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة.
921: ابن هلال الجزائري اسمه علي بن هلال.
922: ابن همام في الرياض: قد يطلق عند الخاصة على أبي محمد بن همام الامامي الذي ينسب إليه كتاب التمحيص وغيره وقد يطلق على الشيخ إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن الكندي البصري الذي يروي عن الصادق ع بواسطتين وهو من القدماء ولعله عامي اه وفي البحار: ابن همام هو إسماعيل ويكنى بأبي همام اه وفي النقد ابن همام اسمه إسماعيل بن همام اه وفي منهج المقال بالعكس.
923: ابن هندو اسمه علي بن الحسين بن هندو.
924: ابن الهيثم اسمه أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي.
925: ابن واضح اسمه أحمد بن أبي يعقوب واضح المعروف باليعقوبي صاحب التاريخ.
926: ابن الوتار اسمه أحمد بن محمد بن أحمد.
927: ابن الوجناء النصيبي أبو محمد اسمه الحسن بن علي بن الوجناء ويقال الحسن بن محمد بن الوجناء فالظاهر أنه تارة نسب إلى أبيه وتارة إلى جده.
928: ابن وضاح ذكره الشيخ في آخر الفهرست وقال له كتاب التفسير فيكون إماميا لأن الفهرست وضع لمؤلفي الامامية عالما مؤلفا في التفسير وفي معالم العلماء ابن وضاح له التفسير.
929: ابن وكيع البغدادي التنيسي اسمه الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة ابن زياد الضبي.
930: ابن الوليد في البحار هو محمد بن الحسن بن الوليد اه وفي النقد يحتمل ان يطلق على ابنه أحمد بن محمد وعلى محمد بن الوليد الخزاز أيضا.
931: ابن وهيب الحميري اسمه محمد بن وهيب.
932: ابن يزيد اسمه يعقوب بن يزيد.
933: ابن يوسف الكاتب اسمه أحمد بن يوسف بن إبراهيم.