بعض آل المهلب انه قيل له أ لا تبني دارا فقال لا حاجة لي فيها لأني اما في دار الامارة أو في السجن.
وقال ابن الأثير: في سنة 296 كتب المقتدر إلى أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان وهو الأمير بالموصل، يأمره بطلب أخيه الحسين، فسار هو والقاسم بن سيما الذي كان سيره المقتدر في طلب الحسين، فالتقوا عند تكريت فانهزم الحسين، فأرسل أخاه إبراهيم بن حمدان يطلب الأمان فأجيب إلى ذلك، ثم قال: وفي سنة 307 قلد إبراهيم بن حمدان ديار ربيعة انتهى.
198: إبراهيم بن حمزة بن جعفر الغنوي.
نسبة إلى غني قبيلة. قال المفيد في رسالته التي يرد فيها على أصحاب العدد اي الذين يقولون إن شهر رمضان لا ينقص ابدا: وأما رواة الحديث بان شهر رمضان شهر من شهور السنة يكون تسعة وعشرين يوما ويكون ثلاثين يوما فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر محمد بن علي وأبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي وأبي الحسن علي بن محمد وأبي محمد الحسن بن علي بن محمد صلى الله عليه وآله وسلم والاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم وهم أصحاب الأصول المدونة والمصنفات المشهورة وكلهم قد اجمعوا نقلا وعملا على أن شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوما نقلوا ذلك عن أئمة الهدى وعرفوه في عقيدتهم واعتمدوه في ديانتهم وقد فصلت أحاديثهم في كتابنا مصابيح النور في علامات الشهور ثم ذكر الذين رووا ان شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوما كما يكون ثلاثين وعد منهم إبراهيم بن حمزة الغنوي.
199: إبراهيم بن حمويه.
روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى وكان محمد بن الحسن بن الوليد القمي شيخ الصدوق بن بابويه يستثنى من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن جماعة فلا يقبلها لأنهم قالوا إنه يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولم يذكره منهم وذلك يشعر بالاعتماد عليه.
200: إبراهيم بن حنان الأسدي الكوفي نزيل واسط.
ذكره الشيخ في أصحاب الباقر والصادق ع لكن في أصحاب الباقر بعنوان الأسدي الكوفي نزل واسط وفي أصحاب الصادق بعنوان ابن حنان الواسطي فاستظهر الميرزا اتحادهما وإن كان الثاني قد رسم ابن حيان بالياء قال لأن الفرق بالنقط لم يثبت وجزم بالاتحاد في النقد فقال إبراهيم بن حنان الأسدي الكوفي نزل واسط عده الشيخ في رجال الباقر والصادق ع.
201: السيد إبراهيم ابن السيد حيدر ابن السيد إبراهيم ابن السيد محمد بن السيد علي الحسني البغدادي الكاظمي.
ولد سنة 1250 في الكاظمية وتوفي فيها سنة 1318 ودفن فيها في مقبرة آل حيدر في صحن مشهد الكاظميين ع.
هو من السادة القاطنين في بلد الكاظمين ع المعروفين بال السيد حيدر وطائفة منهم قطنوا بغداد وكلهم من أجلاء السادة ونجبائهم معروفون بحسن الأخلاق وسعة الصدر والتقوى وفيهم العلماء والفضلاء ممن سنحلي كتابنا هذا بذكرهم كلا في بابه انش قرأ المترجم أولا في الكاظمية ثم هاجر إلى النجف فقرأ فيها مدة ثم عاد إلى الكاظمية فحضر درس أحد أقربائه السيد محمد ابن السيد احمد ودرس الشيخ محمد تقي ابن الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله التستري له من المؤلفات: 1 هداية المسترشدين إلى معرفة الامام المبين 2 هداية العباد ليوم المعاد 3 اعمال شهر رمضان 4 مجموعة ذات اخبار وفوائد هكذا كتب لنا ترجمته أحد أفراد أسرته.
202: إبراهيم بن خالد العطار العبدي.
قال النجاشي: يعرف بابن أبي مليقة روى عن أبي عبد الله ع ذكره أصحابنا في الرجال له كتاب انتهى وفي الفهرست له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن ابن نهيك عن إبراهيم بن خالد. وذكره الشيخ في كتاب الرجال في أصحاب الصادق والكاظم ع وعن الايضاح: العبدي بموحدة بين مهملتين يعرف بابن أبي مليكة بضم الميم وفتح اللام وسكون المثناة تحت وفتح الكاف.
203: الميرزا إبراهيم خان الهمداني الشيرواني.
كان وزير نادر شاة واستعفى من الوزارة في أواخر عمره لما كبر سنه وجاور النجف للعبادة إلى أن توفي وفوضت الوزارة إلى ابنه ومن احفاده الميرزا محمد بن محمد علي ابن الميرزا إبراهيم المترجم ويأتي في بابه انش.
204: إبراهيم بن خربوذ المكي خربوذ بخاء معجمة مفتوحة أو مضمومة وذال كأنه معرب خربوذ بفتح الخاء وسكون الراء الخفاش الكبير ذكره الشيخ في رجال الصادق ع.
205: إبراهيم بن خضيب الأنباري ذكره الشيخ في رجال الهادي ع.
206: ميرزا إبراهيم بن خليفة سلطان مر بعنوان إبراهيم بن حسين بن محمد بن رفيع بن محمود.
207: الشيخ عفيف الدين إبراهيم بن الخليل بن رشيد القوهدي.
في مجموعة الجباعي فاضل له نظم ونثر رائقان نزيل بلدة خوارزم.
208: السيد إبراهيم الدامغاني الخراساني النجفي توفي سنة 1291 في النجف.
كان من أجلاء تلاميذ الميرزا الشيرازي السيد محمد حسن وفضلائهم في النجف الأشرف وتوفي سنة مهاجرة السيد إلى سامرا وكان عالما فاضلا محققا منصبا في كل أوقاته على الاشتغال حسن التحرير نقي التصنيف كتب ما املاه أستاذه المذكور في مجالس دروسه في الفقه والأصول في مجلدين أحدهما في الأصول والآخر في الفقه في العبادات والمعاملات.
209: إبراهيم بن داود اليعقوبي عن الايضاح وغيره ضبطه بالمثناة التحتية في أوله ويحتمل كونه بالموحدة كما عن خط الشهيد الثاني نسبة إلى يعقوبا قصبة بينها وبين بغداد عشرة فراسخ ذكره الشيخ في رجال الجواد والهادي ع وروى