المعروف الذي هو من قدماء الإمامية صاحب الياقوت في علم الكلام انتهى.
ثم إن كتاب أنوار الملكوت عليه شرح للسيد عميد الدين ابن أخت العلامة وللمترجم أيضا كتاب اسمه الابتهاج ذكره في كتاب الياقوت عند ذكره لعقيدة غير صحيحة كان يعتقدها وقال صنفت في ذلك كتابا سميته الابتهاج وقد حكى تلك العقيدة عنه الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني المتوفى سنة 1121 فقال وذهب الشيخ الجليل إبراهيم بن نوبخت الخ وحكاها عنه المحقق البهبهاني في تعليقته على رجال الميرزا الكبير في ترجمة أحمد بن محمد بن نوح السيرافي عند ذكر بعض العقائد التي لا تضر بالوثاقة.
أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي.
النهاوندي نسبة إلى نهاوند بكسر النون الأول أو مثلثة النون الأول. بلد من بلاد الجبل يقال إن أصله نوح آوند لأنه بناها نوح ع ثم قيل نهاوند. الأحمري بالميم بين المهملتين.
أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في كتاب الرجال فيمن لم يرو عنهم ع.
وقال له كتب وهو ضعيف. وفي الفهرست: إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه وصنف كتبا جماعة قريبة من السداد منها كتاب الصيام كتاب المتعة كتاب الدواجن كتاب جواهر الاسرار كبير كتاب النوادر كتاب الغيبة كتاب مقتل الحسين بن علي ع أخبرنا بكتبه ورواياته أبو القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل أخبرنا أبو منصور ظفر بن حمدون بن سداد البادرائي حدثنا إبراهيم بن إسحاق وأخبرنا بها أيضا الحسين بن عبيد الله عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري حدثنا أبو سليمان أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة حدثنا إبراهيم بجميع كتبه. وأخبرنا أبو الحسن بن أبي جيد القمي عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بمقتل الحسين ع خاصة. وقال النجاشي: إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي كان ضعيفا في حديثه متهوما، له كتب منها كتاب الصيام كتاب المتعة كتاب الدواجن كتاب جواهر الاسرار كتاب المآكل كتاب الجنائز كتاب النوادر كتاب الغيبة كتاب مقتل الحسين ع كتاب العدد كتاب نفي أبي ذر. أخبرنا بها أبو القاسم علي بن شبل بن أسد حدثنا أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمري بها قال أبو عبد الله بن شاذان حدثنا علي بن حاتم قال اطلق لي أبو أحمد بن القاسم بن محمد الهمداني عن إبراهيم بن إسحاق وسمع منه سنة 269 انتهى.
قوله اطلق لي اي رخص. وفي الخلاصة. كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه وفي مذهبه ارتفاع وأمره مختلط لا أعمل على شئ مما يرويه وقد ضعفه الشيخ في الفهرست وقال في كتاب الرجال في أصحاب الهادي: إبراهيم بن إسحاق ثقة فان يكن هو هذا فلا تعويل على روايته انتهى.
أقول قوله في مذهبه ارتفاع اي غلو وقوله إن يكن هو هذا فلا تعويل على روايته وذلك لتعارض التوثيق والتضعيف وقال الميرزا: الظاهر أن الثقة ليس بالأحمري هذا ولا إبراهيم الأحمري الذي في رجال الصادق ع انتهى والأمر كما ذكر.
قال المحقق البهبهاني في حاشية رجال الميرزا الكبير لعل القاسم بن محمد هو الوكيل الجليل فيكون فيه شهادة على الاعتماد عليه وكذا في سماعه منه ويؤيده كثرة الرواية عنه ورواية الصفار وعلي بن شبل الجليلين عنه وربما كان تضعيفهم له من جهة ايراده الأحاديث التي عندهم انها تدل على الغلو ولذا اتهموه في دينه على أن أحمد بن محمد بن عيسى روى عنه مع أنه لم يرو عن الحسن بن خرزاذ وابن المغيرة وابن محبوب وفعل مع البرقي وسهل ابن زياد وغيرهما ما فعل بالأسباب المذكورة المعهودة ولذا كثر الطعن منه بالنسبة إلى الرجال بل الأجلة منهم وطعنه فيمن يروي عن الضعفاء واخرج من قم جمعا لذلك انتهى. قال المؤلف القميون كانوا يعدون من الطعن ما ليس طعنا وبعضهم عد نفي السهو والنسيان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلوا وكثرة رواية الاجلاء عنه وكونه كثير الرواية مقبولها وشهادة الشيخ بان كتبه قريبة إلى السداد كل ذلك يشهد بوثاقته.
الراوون عنه في المشتركات الأحمري الثقة عنه محمد بن الحسن الصفار وأحمد بن سعيد بن نصر الباهلي وظفر بن حمدون والقاسم بن محمد الهمداني وعن الرواشح يروي عنه أبو سليمان المعروف بابن أبي هراسة وعن جامع الرواة عنه محمد بن علي بن محبوب ومحمد بن أحمد بن يحيى وعلي بن محمد بن بندار وعلي بن محمد بن عبد الله والحسين بن الحسن الحسيني والحسن بن الحسين الهاشمي ومحمد بن هوذة وأحمد بن هوذة ومحمد بن الحسين ومحمد بن الحسن وسعد بن عبد الله وصالح بن محمد الهمداني وإبراهيم بن هاشم. وفي مستدركات الوسائل عنه علي بن إبراهيم وأحمد بن محمد بن عيسى كما صرح به في التعليقة وأحمد بن محمد البرقي.
مؤلفاته قد علمت مما مر ولكننا نذكرها تباعا 1 الصيام 2 المتعة 3 الدواجن 4 جواهر الاسرار 5 النوادر 6 الغيبة 7 مقتل الحسين ع 8 المآكل 9 الجنائز 10 العدد 11 نفي أبي ذر.
102: إبراهيم بن إسحاق الأزور.
قال البرقي في رجاله: شيخ لا باس به وعن الداماد في الرواشح السماوية اتحاده مع إبراهيم الأعجمي الآتي ولم يظهر لنا وجهه.
103: أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحارثي.
ذكره الشيخ في رجال الصادق ع والظاهر أنه هو الذي ذكره البرقي في رجاله بعنوان إبراهيم بن أبي إسحاق الحارثي كما مر.
104: إبراهيم بن إسرائيل.
ذكره الشيخ في رجال الرضا ع.
105: إبراهيم بن إسماعيل الخلنجي الجرجاني في التعليقة يظهر من كشف الغمة مدحه 106: السيد ميرزا إبراهيم الصغير ابن الأمير إسماعيل ابن الأمير السيد حسن ابن الأمير إبراهيم الكبير ابن الأمير محمد معصوم القزويني.
له كتاب الأدعية.