وله:
أحسن الفعل لا تمتت بأصل * أن بالفعل خسة الأصل توسى نسب المرء وحده ليس يجدي * أن قارون كان من قوم موسى وقوله:
ملكت عنان الفضل حتى أطاعني * وذللت منه الجامح المتعصبا وصاربت عن نيل المعالي وحوزها * بسيفي ابطال الرجال فما نبا وأجريت في مضمار كل بلاغة * جوادي فحاز السبق فيهم وما كبا ولكن دهري حامح عن مراتبي * ونجمي في برج السعادة قد خبا ومن غالب الأيام فيما يرومه * تيقن أن الدهر يضحي مغلبا وهو واسع الرواية كثير المشائخ يروي عن جم غفير من علمائنا المعاصرين له واسماؤهم مسطورة بخطه في اجازته للشهيد الأول وهم ثلاثون من أعاظم العلماء اه.
السيد مير محمد قاسم الحسيني المختاري السبزواري النسابة المختاري نسبة إلى بني المختار طائفة معروفة من العلويين نقل القاضي نور الله في مجالس المؤمنين عن المترجم في بعض مؤلفاته ووصفه بالسيد الفاضل وقال السيد شهاب الدين الحسيني النجفي نزيل قم فيما كتبه إلينا:
هو من أجلة بني المختار صاحب التأليف النسبية والموظف من قبل الصفوية لجمع انساب العلويين وضبطها اه المولى محمد قاسم ابن المولى محمد صادق ابن المولى سراب بن عبد الفتاح التنكابني في ذيل اجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة: كان عالما ورعا صالحا اجتمعت به في طريق أذربيجان ثم في المعسكر وقد ولي قضاء مازندران وقد رأيت عنده اجازة له من بعض علماء أصفهان ثم انقطع به العهد رحمة الله عليه حيا أو ميتا الميرزا محمد قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأربادي توفي سنة 1333 له مؤلف في الفقه الاستدلالي المبسوط خرج منه أكثر كتب الفقه في عدة مجلدات وله رسالة في التعادل والترجيح الشيخ محمد قاسم ابن الشيخ محمد علي النجفي من بيت المشهدي توفي سنة 1290 من أهل أواسط القرن الثالث عشر له كتاب كنز الاحكام شرح شرائع الاسلام وجد منه نسخة بخطه قال في اجازته الميرزا احمد الفيضي أنه خرج منه تسع مجلدات ونرجو الله توفيق التمام. ووجدنا له اجازة من السيد محمد باقر ابن السيد محمد تقي الرشتي الموسوي على أحد مجلدات الكتاب جاء فيها في حق المترجم: شيخنا الجليل والفاضل النبيل والعادم العديل والفاقد البديل غرة ناصية الفقاهة والاجتهاد صاحب الفضائل والفواضل والمحامد والمكارم ابن الشيخ محمد النجفي الشيخ قاسم ووجدته نجما زاهرا وبحرا زاخرا وحبرا ماهرا وفقيها كاملا ووجدت كتابه هذا الشرح النافع الضائع على متن كتاب الشرائع من أحسن ما كتب في هذا الشأن ثم استجزنا منه في الرواية فبادر بالإجابة واستجاز منا مع فقد القابلية فلم أجد بدا من اجابته فاستخرت الله تعالى وأجزت له أن يروي عني كل ما صحت روايته من كتب أصحابنا الأبرار لا سيما الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار والوافي والوسائل والعوالم والبحار عن مشائخي الفضلاء الأخيار مثل السيد السند والركن المعتمد أفقه فقهاء الأقطار وصاحب مطالع الأنوار العلامة مولانا السيد محمد باقر ابن السيد محمد تقي الرشتي الموسوي عن مشائخ وعن شيخي الأستاذ ووالدي العماد البدل العالم النبيل السيد زين العابدين ابن السيد أبي القاسم جعفر ابن السيد المحقق العلامة السيد حسين ابن السيد أبي القاسم شيخ رواية مولانا الميرزا أبي القاسم القمي عن والده السيد أبي القاسم المذكور عن جده السيد حسين المذكور عن المولى محمد صادق ابن مولانا محمد الشهيد المازندراني عن أبيه العلامة عن العلامة السبزواري مولانا محمد باقر بن محمد مؤمن صاحب الكفاية والذخيرة بحق روايته عن مشائخه وكتب هذا في غرة شهر ربيع الثاني أحد شهور سنة ثمان وستين بعد الألف ومائتين. ويروي عنه بالإجازة الميرزا احمد الفيضي الشيخ محمد ابن الشيخ قاسم محيي الدين العاملي الجامعي توفي بالطاعون سنة 1247 ودفن في الصحن الشريف في مقبرتهم المعروفة قال ابن أخيه الشيخ جواد محيي الدين في ملحق أمل الآمل: ومن علماء آل أبي جامع عمنا الشيخ محمد ابن العلامة الشيخ قاسم محيي الدين كان عالما فاضلا تقيا صالحا عابدا ورعا تولى البحث والتدريس بعد أبيه زين الدين محمد بن القاسم المعروف بالبرزهي البرزهي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي وكسر الهاء بعدها ياء النسبة نسبة إلى برزه بهاء صحيحة بلدة ببيهق واما برزة البلدة التي بظاهر دمشق فهاؤها للتأنيث فالنسبة إليها برزي ككل ما آخره هاء التأنيث وفي انساب السمعاني أن النسبة إلى برزة التي بظاهر دمشق برزي وقد وقع هنا عدة اشتباهات الأول ما في القاموس في فصل الباء باب الزاي من أن البرزة العقبة من الجبل وفرس العباس بن مرداس وقرية بدمشق وقرية ببيهق والنسبة برزهي اه اي النسبة إلى التي ببيهق وعليه فتكون برزه بالهاء الصحيحة عن ياقوت في معجم البلدان برزه بالهاء الصحيحة اه وعلى هذا فمحل ذكرها في باب الهاء لا في باب الزاي كما لا يخفى فتكون الهاء في النسب من نفس الكلمة لا زائدة كما هو مقتضى صنيعه الثاني ما في الرياض من أن البرزهي نسبة إلى بزرة التي بظاهر دمشق وأنها من قرى جبل عاملة أو التي ببيهق اه إما أنه نسبة إلى التي ببيهق فصواب وأما أنه نسبة إلى التي بظاهر دمشق وأنها من قرى جبل عاملة فخطأ لأن النسبة إلى التي بظاهر دمشق برزي لا برزهي ولأن دمشق بعيدة عن جبل عاملة وأين هي من جبل عاملة الثالث أن صاحب الرياض جعله زين الدين بن محمد بن القاسم وذكره في حرف الزاي فيمن اسمه زين الدين وهو اشتباه نشأ من زيادة لفظة ابن قبل محمد من بعض النساخ والصواب أنه زين الدين محمد فقد ذكره صاحب أمل الآمل في حرف الميم فيمن اسمه محمد فقال: زين الدين محمد بن القاسم البرزهي كان فقيها