انى واجفاني غدت دوامي * من ألم السهد على الدوام فاسمح على التعجيل بالجواب * فإنه تزايد الجوابي وقد قضينا لكم ذاك الغرض * وقد أصاب سهم امرك الغرض ووالدي المهذب الذكي * ينهي سلاما نشره ذكي كذلك المولى الذي فاق القمر * ومن هواه لفؤادي قد قمر أعني به المولى لا شريف من سما * بفخره وعزه أوج السما ثم سلام البارئ السلام * على فتى سما على السلامي أعني به بشارة ذاك الأسد * من رأيه ان أعضل الامر الأسد ثم على نجل الفتى بشاره * من لي في وصاله بشاره ثم على ذي النسب العلي * نجل الفقيه المجتبى علي ثم على رب المعالي مطلبي * سليل عبد الله اقصى مطلبي ثم على المستخبرين حالي * لا برحوا بخفض عيش حالي لا زلت تحسو خمرة الأماني * في ظل دوح الخفض والأماني حرر في شهر ربيع الثاني * والشوق نحوكم عناني ثاني داعيك نصر الله ذاك الصب * ودمعه على الخدود صب وقال وأرسلها إلى الميرزا محسن:
سلام على من لم أزل ذاكرا له * بقلبي وان كلت من المدح ألسن فما كان في ظني تباعد مثله * وامر الهوى بين المحبين متقن فلو كان من اهوى مسيئا عذرته * ولكنه بين الخلائق محسن وقال ارتجالا لما أنشده من تعرض للشعر نظما وهو ليس من أهله:
لله درك شاعرا * ما أنت إلا الأخطل يونس بن يعقوب بن قيس أبو علي الجلاب البجلي الدهني.
روى الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جماعة من رجاله عن يونس بن يعقوب: كنت عند أبي عبد الله ع فورد عليه رجل من أهل الشام فقال اني رجل صاحب كلام وفقه وفرائض وقد جئت لمناظرة أصحابك، فقال له أبو عبد الله: كلامك هذا من كلام رسول الله ص أو من عندك، فقال من كلام رسول الله ص بعضه ومن عندي بعضه، فقال له فإذا أنت شريك رسول الله ص، قال لا، قال فسمعت الوحي عن الله؟ قال لا، قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله ص قال لا، فالتفت أبو عبد الله إلي فقال لي يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيا لها من حسرة فقلت جعلت فداك اني سمعتك تنهى عن الكلام وتقول ويل لأصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال أبو عبد الله ع انما قلت ويل لقوم تركوا قولي وذهبوا إلى ما يريدون ثم قال اخرج إلى الباب فانظر من ترى من المتكلمين فادخله فخرجت فوجدت حمران بن أعين وكان يحسن الكلام ومحمد بن النعمان الأحول وكان متكلما وهشام بن سالم وقيس الماصر وكانا متكلمين فأدخلتهم عليه الحديث وهو يدل على اختصاصه بالصادق ع.
من الكتب المجهولة المؤلف 1 كتاب مخطوط كبير الحجم ذهب أوله وآخره وهو في الأحاديث الواردة في الطب عن النبي ص والأئمة مؤلفه من أصحابنا ورواياته من كتبنا.
وفي أوله: ورتبته على مقدمة وثلاثة وعشرين ذكرا وخاتمة فالمقدمة في الطب والطبيب والمريض، وفيها نكات: الذكر الأول في الحمى الذكر الثاني فيما يؤمن من الأدواء الثلاثة وغيرها الذكر الثالث فيما يهيج عرق الجذام والبرص والدبيلة والآكلة والجنون الذكر الرابع في الدماميل والقروح الذكر الخامس في أوجاع الجنب وفيه أفكار الذكر السادس في عسر الولادة الذكر السابع في الدم الذكر الثامن في الفزع في النوم الذكر التاسع في طرد الشياطين وفيه أفكار الذكر العاشر في ابطال السحر الذكر 11 في النظرة والعين الذكر 12 في العوذ العامة الذكر 13 في لدع العقرب والحية الذكر 14 في الدعاء على العدو الذكر 15 في الصدقة الذكر 16 في الاستشفاء بالتربة الحسينية الذكر 17 في مطر نيسان الذكر 18 في أشياء متفرقة الذكر 19 في الحجامة الذكر 20 في الحمام والنورة الذكر 21 في تسكين المرة الذكر 22 فيما يعين على الجماع الذكر 23 في خلق الإنسان الخاتمة في علاج الذنوب.
2 كتاب التهاب نيران الأحزان ومثير اكتئاب الاشجان.
3 كتاب عنوان الدين، فارسي على مذهب الإمامية.
4 كتاب مرآة المحققين فارسي في التصوف ورسالة مختصرة من كتب الشيعة.
5 منهاج الصلاح في الفروع على مذهب الإمامية.
6 نهاية التقريب في شرح التهذيب: شرح على تهذيب العلامة في الأصول عندنا منه نسخة مخطوطة ذهب شئ يسير من أولها ويظهر من أثناء الشرح انه من تاليف بعض تلامذة صاحب المدارك ومؤلفه معاصر للأردبيلي ويعبر عن صاحب المعالم ببعض مشايخنا المعاصرين.
7 رسالة ملخص الأدلة والبراهين في سبب تقاعد أمير المؤمنين عن حرب المتقدمين مجهولة المؤلف لذهاب أولها وآخرها.
8 كتاب مطالب الغواصب في مثالب النواصب.
9 رسالة في الأراضي المفتوحة عنوة أولها الحمد لله ذي العزة والسلطان في أربعة أوراق رأينا منها نسخة كتبت سنة 1116.
10 مصابيح الأنوار في معرفة النبي والأئمة الاطهار فرع منه مؤلفه صبيحة يوم الخميس عاشر شهر ذي القعدة الحرام سنة 979 وتاريخ كتابة النسخة سنة 1152.
11 الجواهر في الفرائض رسالة في المواريث منها نسخة في الخزانة الغروية وهي من مؤلفات الشيعة.
12 كتاب مطلع الأنوار في التاريخ بالفارسية لم نعلم مؤلفه وهو من الشيعة رأينا المجلد الثاني منه في كربلاء في مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني ومؤلفه معاصر للسيد علي صاحب الرياض وللسيد محمد صاحب المناهل.