تذكرة الحفاظ: لم يسبقه إليه أحد نص هو والسمعاني على تشيعه 405.
وأبو سعيد منصور بن الحسين الآبي وزير مجد الدولة بن بويه صاحب نثر الدرر وتاريخ الري. وقال الثعالبي في تتمة اليتيمة له كتاب التاريخ لم يسبق إلى تصنيف مثله 422.
وأبو الحسن البيهقي علي بن زيد المنتهي نسبه إلى خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين. له تاريخ بيهق المسماة اليوم سبزوار فارسي رأينا منه نسخة في طهران مأخوذة بالتصوير الشمسي في أوروبا بنفقة وزارة المعارف الإيرانية وهو أول من شرح نهج البلاغة لا القطب الراوندي كما توهم ابن أبي الحديد وله تواليف كثيرة مذكورة في معجم البلدان وكشف الظنون 565.
وقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي. له منهاج البراعة شرح نهج البلاغة المائة السادسة.
وابن الأبار الأندلسي محمد بن عبد الله. في نفح الطيب له: درر السمط في خبر السبط اه‌ وفي دائرة المعارف الاسلامية ألف عدة كتب في التاريخ اه‌ وأورد في نفح الطيب ما يدل على تشيعه كما ذكرنا في ترجمته 658.
وعلي بن أنجب المعروف بابن الساعي البغدادي له التاريخ المعروف بتاريخ ابن الساعي. في كشف الظنون أنه يزيد على ثلاثين مجلدا 674.
وصفي الدين محمد بن علي بن طباطبا العلوي المعروف بابن الطقطقي. له منية الفضلاء في تواريخ الخلفاء والوزراء المعروف بالفخري لأنه صنفه باسم فخر الدين عيسى بن إبراهيم صاحب الموصل طبع مرارا في مصر وطبع في ألمانيا بسعي آهلوارد المستشرق الألماني 1860 م طبع في فرنسا بسعي دارنبورك المستشرق الافرنسي 1895 م وترجمه آمار إلى الافرنسية. وترجمه إلى الفارسية وزاد عليه هندو شاة فرع منه 724 وسماه تجارب السلف وطبع في طهران وفاته 709.
وكمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الشيباني المعروف بابن الفوطي له الحوادث الجامعة في تاريخ المائة السابعة طبع ببغداد وفي تذكرة الحفاظ كتب من التواريخ ما لا يوصف 723.
ومحمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي له تاريخ المدينة وذيل تاريخ بغداد للخطيب عصره مجهول لكنه من القدماء.
والشيخ حسن بن علي بن الحسن بن أحمد العاملي الحانيني له حقيبة الأخيار وجهينة الأخبار في التاريخ 1035.
واسكندر بك له تاريخ عالم آراي عباسي فارسي المائة الحادية عشرة.
وأحمد بن الحسن بن علي بن الحر العاملي المشغري له الدر المسلوك في أخبار الأنبياء والأوصياء والخلفاء والملوك نسخته في مكتبة البرلمان بطهران وتوجد منه نسخة في بعض مكتبات المشهد الرضوي المائة الحادية عشرة.
والشيخ محمد بن مجير العنقاني. له تاريخ جبل عامل مختصر من 1043 إلى 1152 كان حيا 1153.
وميرزا تقي خان سبهر معاصر الشاه ناصر الدين وابنه مظفر الدين.
له ناسخ التواريخ فارسي كبير مطبوع لم يعمل مثله المائة الرابعة عشرة.
والشيخ نوروز علي بن محمد باقر المعروف بالفاضل البسطامي. له پفردوس التواريخ مطبوع 1309.
والشيخ راضي آل يسين الكاظمي حي معاصر له تاريخ الكاظمية والفقير مؤلف هذا الكتاب له البدر الكامل في تاريخ جبل عامل وهناك تواريخ اخر كثيرة فارسية مثل تاريخ قم الحديث وتاريخ بيهق وتاريخ رويان وغيرها في أعصار مختلفة.
جماعة من الشيعة امتازوا عن غيرهم في الرجال والتاريخ والأنساب أبو مخنف بأمر العراق وأخبارها وفتوحها والواقدي بالحجاز والسيرة كما مر ومحمد بن السائب الكلبي مقدم الناس بعلم الأنساب وابنه هشام بن محمد أعلم الناس بعلم الأنساب كما ذكر في النسابين من الشيعة.
مؤلفو الشيعة في الأوائل والأواخر أول من صنف في الأوائل هشام بن محمد بن السائب الكلبي عد ابن النديم في مصنفاته أخبار الأوائل 206.
وبعده أحمد بن محمد بن خالد البرقي قال النجاشي له كتاب الأوائل 274.
وبعده الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي له كتاب الأوائل وكتاب الأواخر ذكرهما النجاشي والشيخ في الفهرست 381.
فما في محاضرة الأوائل من أن أول من صنف في علم البدء والأوائل الإمام العسكري صنف رسالة في الأوليات ثم لخصها السيوطي وزاد عليه نحو ثلاثة كراريس، غير صحيح لأن أبا هلال العسكري توفي 395 فهشام متقدم عليه بمائة وتسع وثمانين سنة وكذا البرقي والصدوق متقدمان عليه. على أن أبا هلال العسكري من الشيعة كما قيل فلينظر.
والفقير مؤلف هذا الكتاب له كتاب الأوائل والأواخر.
النسابون من الشيعة منهم عقيل بن أبي طالب قال ابن النديم في الفهرست في ترجمة محمد بن السائب الكلبي قال هشام بن محمد قال لي أبي أخذت نسب قريش عن أبي صالح وأخذه أبو صالح عن عقيل بن أبي طالب. وفي الإصابة اعلم قريش بالنسب عشر الستين أو الخمسين.
والكميت بن زيد الأسدي الشاعر. ذكروا أنه كان نسابة قال السيوطي في شرح الشواهد أخرجه ابن عساكر 126.
والكلبي النسابة محمد بن السائب ابن بشر قال ابن النديم مقدم