الخاصيتان : الانضاج [١] والتليين ، ففيها الانضاج والاخراج. وهذا المرض يحتاج علاجه إلى هذين الامرين.

وفى تعيين الشاة الاعرابية : قلة فضولها ، وصغر مقدارها ، ولطف جوهرها ، وخاصية مرعاها. لأنها ترعى أعشاب البر الحارة : كالشيح والقيصوم ، ونحوهما. وهذه النباتات : إذا تغذى بها الحيوان ، صار في لحمه من طبعها ، بعد أن يلطفها تغذية بها ، ويكسبها مزاجا ألطف منها ، ولا سيما الالية ، وظهور فعل هذه النباتات في اللبن ، أقوى منه في اللحم. ولكن الخاصية التي في الالية ـ : من الانضاج والتليين ـ لا توجد في اللبن. وهذا مما تقدم : أن أدوية غالب الأمم والبوادي بالأدوية المفردة ، وعليه أطباء الهند. وأما الروم واليونان : فيعتنون بالمركبة. وهم متفقون كلهم : على أن من سعادة الطبيب أن يداوى بالغذاء ، فإن عجز : فبالمفرد ، فإن عجز : فبما كان أقل تركيبا.

وقد تقدم : أن غالب عادات العرب وأهل البوادي الأمراض البسيطة : فالأدوية البسيطة تناسبها. وهذه لبساطة أغذيتهم في الغالب. وأما الأمراض المركبة : فغالبا تحدث عن تركيب الأغذية وتنوعها واختلافها ، فاختيرت لها الأدوية المركبة. والله تعالى أعلم [٢].

فصل في هديه صلى‌الله‌عليه‌وسلم في علاج يبس الطبع

روى الترمذي في جامعه ، وابن ماجة في سننه ـ من حديث أسماء بنت عميس ـ قالت : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : بماذا كنت تستمشين؟ قالت : بالشبرم.