وذكر الترمذي ـ من حديث سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة الزرقي ـ : « أن أسماء بنت عميس قالت : يا رسول الله ، إن بنى جعفر تصيبهم العين ، أفأسترقي لهم؟ فقال : نعم ، فلو كان شئ يسبق القضاء ، لسبقته العين » [١]. قال الترمذي : حديث حسن صحيح.

وروى مالك رحمه الله ، عن ابن شهاب ، عن أبي أمامة [٢] بن سهل بن حنيف ، قال : « رأى عامر بن ربيعة ، سهل بن حنيف يغتسل ، فقال : والله ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة عذراء. قال : فلبط سهل ، فأتى؟؟ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عامرا ، فتغيظ عليه ، وقال : علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت ، اغتسل له. فغسل له عامر وجهه ويديه ، ومرفقيه وركبتيه ، وأطراف رجليه ، وداخلة إزاره في قدح ، ثم صب عليه. فراح مع الناس » [٣].

وروى مالك رحمه الله أيضا ـ عن محمد بن أبي أمامة بن سهل ، عن أبيه ـ (هذا الحديث ، وقال فيه : « إن العين حق ، توضأ له. فتوضأ له » وذكر عبد الرزاق ـ عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه ـ) [٤] مرفوعا : « العين حق ، ولو كان شئ سابق القدر : لسبقته العين ، فإذا [٥] استغسل أحدكم فليغتسل ». ووصله صحيح.

قال الترمذي : يؤمر الرجل العائن بقدح ، فيدخل كفه في فيه فيتمضمض ، ثم يمجه [٦] في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده اليسرى ، فيصب على ركبته اليمنى في القدح ، ثم يدخل يده اليمنى ، فيصب على ركبته اليسرى ، ثم يغسل داخله إزاره ، ولا يوضع