الأسد. ( والثاني ) : لأن هذه العلة تجهم وجه صاحبها ، وتجعله في سحنة [١] الأسد [٢]. ( والثالث ) : أنه يفترس من يقربه أو يدنو منه بدائه ، افتراس الأسد.

وهذه العلة ـ عند الأطباء ـ من العلل المعدية المتوارثة. ومقارب المجذوم وصاحب السل ، يسقم برائحته. فالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : لكمال شفقته على الأمة ونصحه لهم. ـ نهاهم عن الأسباب التي تعرضهم لوصول العيب [٣] والفساد إلى أجسامهم وقلوبهم. ولا ريب أنه قد يكون في البدن تهيؤ واستعداد كامن لقبول هذا الداء ، وقد تكون الطبيعة سريعة الانفعال ، قابلة للاكتساب من أبدان من تجاوره وتخالطه. فإنها نقالة. وقد يكون خوفها من ذلك ووهمها ، من أكثر أسباب إصابة تلك العلة لها. فإن الوهم فعال مستول على القوى والطبائع. وقد تصل رائحة العليل إلى الصحيح ، فتسقمه. وهذا معاين في بعض الأمراض. والرائحة أحد أسباب العدوي. ومع هذا كله ، فلا بد من وجود استعداد البدن وقبوله لذلك الداء. وقد تزوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم امرأة ، فلما أراد الدخول بها : وجد بكشحها بياضا ، فقال : « الحقي بأهلك ».

وقد ظن طائفة من الناس : أن هذه الأحاديث معارضة بأحاديث أخر تبطلها وتناقضها. فمنها ما رواه الترمذي ـ من حديث عبد الله بن عمر ـ : « أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أخذ بيد رجل مجذوم ، فأدخلها معه في القصعة ، وقال : كل باسم الله ، ثقة بالله ، وتوكلا عليه » [٤]. ورواه ابن ماجة من حديث جابر بن عبد الله [٥]. وبما ثبت في الصحيح