فإذا انتهى المرض ووقف وسكن ، أخذ في استفراغه واستئصال أسبابه. فإذا أخذ في الانحطاط كان أولى بذلك. ومثال هذا : مثال العدو إذا انتهت قوته ، وفرغ سلاحه : كان أخذه سهلا ، فإذا ولى وأخذ في الهرب : كان أسهل أخذا. وحدته وشوكته إنما هي في ابتدائه وحال استفراغه ، وسعة قوته. فهكذا الداء والدواء سواء.

( فصل ) ومن حذق الطبيب : أنه حيث أمكن التدبير بالأسهل [١] ، فلا يعدل إلى الأصعب ، ويتدرج من الأضعف إلى الأقوى. إلا أن يخاف فوت القوة حينئذ : فيجب أن يبتدئ بالأقوى. ولا يقيم في المعالجة على حال واحدة : فتألفها الطبيعة ويقل انفعالها عنه ، ولا تجسر على الأدوية القوية في الفصول القوية. وقد تقدم أنه إذا أمكنه العلاج بالغذاء ، فلا يعالج بالدواء. وإذا أشكل عليه المرض : أحار هو؟ أم بارد؟ فلا يقدم حتى يتبين له ، ولا يجربه بما يخاف عاقبته. ولا بأس بتجربته بما لا يضر أثره.

وإذا اجتمعت أمراض : بدأ بما تخصه واحدة من ثلاث خصال. ( أحدها ) : أن يكون برء الآخر موقوفا على برئه ، كالورم والقرحة. فإنه يبدأ بالورم.

( الثاني ) : أن يكون أحدهما سببا للآخر ، كالسدة والحمى العفنة. فإنه يبدأ بإزالة السبب.

( الثالث ) : أن يكون أحدهما أهم من الآخر ، كالحاد والمزمن. فيبدأ بالحاد. ومع هذا فلا يغفل عن الآخر.

وإذا اجتمع المرض والعرض : بدأ بالمرض ، إلا أن يكون العرض أقوى كالقولنج ، فيسكن الوجع أولا ، ثم يعالج السدة. وإذا أمكنه أن يعتاض عن المعالجة بالاستفراغ بالجوع أو الصوم أو النوم ، لم يستفرغه. وكل صحة أراد حفظها ، حفظها بالمثل أو الشبه. وإن أراد نقلها إلى ما هو أفضل منها ، نقلها بالضد.