وهو بلد مشهور يربطه بجدة طريق عام فيسهل الوصول إليه ، بخلاف الجحفة التي ربما يصعب الذهاب إليها.

الثالث : أن يحرم من جدّة بالنذر ، ويجوز هذا فيما لو علم ـ ولو إجمالاً ـ بأنّ بين جدّة والحرم موضعاً يحاذي أحد المواقيت كما لا يبعد ذلك بلحاظ المحاذاة مع الجحفة ، وأما إذا احتمل وجود موضع المحاذاة ولم يحرزه فلا يمكنه الإحرام من جدّة بالنذر.

نعم ، إذا وردها عازماً على الذهاب إلى أحد المواقيت أو ما بحكمها ثم لم يتيسّر له ذلك جاز له الإحرام منها بالنذر أيضاً ، ولا يلزمه في هذه الصورة أن يجدّد إحرامه خارج الحرم قبل الدخول فيه على الأظهر.

مسألة ١٧٤ : تقدّم أن المتمتّع يجب عليه أن يحرم لحجّه من مكّة ، فلو أحرم من غيرها ـ عالماً عامداً ـ لم يصحّ إحرامه وإن دخل مكّة محرماً ، بل وجب عليه الاستئناف من مكّة مع الامكان وإلاّ بطل حجّه.

مسألة ١٧٥ : إذا نسي المتمتّع الإحرام للحجّ بمكّة [١] وجب عليه العود مع الامكان ، وإلاّ أحرم في مكانه ـ ولو كان في عرفات ـ وصحّ حجّه ، وكذلك الجاهل بالحكم.

مسألة ١٧٦ : لو نسي إحرام الحجّ ولم يذكر حتى أتى [٢] بجميع أعماله صحّ حجّه ،