[١] ص ٢٤٦ الانجاب في ضوء الاسلام.

[٢] ونقل في مجمع البيان في تفسيره وجهين ، أولهما : تامة الخلق وغير تامة. وثانيهما مصورة وغير مصورة وهي ما كان سقطاً لا تخطيط فيه ولا تصوير. أقول الثاني يرجع إلى الاَوّل كما في الميزان أيضاً لكن هذا التفسير بكلا وجهيه بعيد عن سياق الآية كبعد خبر سلام المرويّ في الكافي في تفسير الآية عن سياقها.

[٣] لعل المراد : من المضغة عظاماً. وليس المراد أن المضغة بتمامها تصير عظاماً.

[٤] قيل المراد به نفخ الروح. وقيل نبات الشعر والاسنان واعطاء الفهم ، وقيل الذكورية والاُنوثية كما في المجمع والاَوّل هو الصحيح للنص الصحيح (ص ٢٨٥ ج ١٠ التهذيب) الآتي ولان تعلق الروح بالجسد من أهم مراحل خلقة الانسان ولولا إرادته من هذه الجملة ( ثم انشأناه خلقاً آخر ) لزوم اهماله في القرآن وهو بعيد غاية البعد.

وعلى كلٍ قيل أن النطفة الماء القليل أو مطلق الماء والعلقة القطعة من الدم الجامد والمضغة القطعة من اللحم الممضوغة.