أُوكسيد الكربون ويفرز الاوَكسجين.

وأحجم أنْ يصفها بأنّها حياة حيوانية ، وقد يسعد جماعة داروين أنْ نقرر أنّ جنين الانسان بدور حيواني!!! [١].

أقول : الشرائط الخمسة لا تثبت أنّ حياة البييضة الملقّحة حياة انسانية لعدم الملازمة بينهما عرفاً وطباً وعقلاً وشرعاً ، فهي ليست شروطاً للحياة الاِنسانية ، حتّى تترتّب عليها ترتب المعلول على علّتها ، وتأجيل اعدام الحامل إنّما هو لاَجل أنّ حملها في مصيره إلى الاِنسانية لا أنّه إنسان بالفعل حتّى في شهره الاَول ، وهذا الاشتباه قد صدر من غير واحد من أعضاء الندوة كما يظهر من مطالعة الكتاب (أي كتاب بداية الحياة الانسانية ونهايتها ) وغيرها ، نعم حرمة الاِجهاض ولزوم تأخير إعدام الحامل وحكم الخروج عن العدّة وامثالها ، أحكام شرعية تتّبع موضوعاتها ولا معنى للتلاعب بعناوينها.

والاستدلال بقوله تعالى : ( وإذْ أنْتُم أجِنَّةٌ في بُطُونِ اُمَّهاتِكم ) [٢] ضعيف ، إذْ لا شك في أنْ المراد به : أنَّكم كنتم أجنّة. أو ما يؤدّي معناه ولا يراد به أنَّكم الآن أجنّة!! كما أنّ الاِنسان كان تراباً ولم يكن بإنسان.

على أنّ لازم هذا القول أنْ يكون نهايته الحياة الاِنسانية بموت خلاياه