جعلهما له سواء ، وتردد [١] في الذكرى بقوله : والجمع بين الاخبار هنا لا يخلو من تعسف [٢].

وهو كذلك بل لا بد من رد بعضها وقبول بعض آخر ، كما أشرنا اليه ، فتأمل فيه حقه.

ومما يدل على رجحان التسبيح خبر رجاء الذي كان مع أبي الحسن الرضا عليه‌السلام في طريق خراسان ، قال : وكان يسبح في الاخراوين ، يقول : سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ثلاث مرات [٣].

وحكم الصدوق [٤] بصحته ، فان مداومته عليه‌السلام عليه في الاخراوين دليل على رجحانه ، ولعله عليه‌السلام كان يجهر به ، ولذلك سمعه منه الراوي وعد عدده ، فهو يؤيد القول بعدم وجوب الاخفات فيه.

قال في الذكرى : هل يجب الاخفات فيه؟ الاقرب نعم تسوية بينه وبين المبدل ونفاه ابن ادريس للاصل وعدم النص. قلنا : عموم الاخفات في الفريضة كالنص مع اعتضاده بالاحتياط [٥].