توسعته للمسجد الحرام ، فقالوا : يُوسِّع مسجدَ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ويغيّر سنّته [١].

بل منعوا من دفنه في مقابر المسلمين [٢] ، حتّى دُفن ليلاً في حشّ كوكب ـ وهي من مقابر اليهود [٣] ـ وتحت الخوف ، إذ حملوه على باب وإنّ رأسه على الباب ليقول « طق طق » [٤] ، وأراد الذين دفنوا عثمان أن يُصَلُّوا عليه فَمِنُعُوا [٥].

وهذا لا يكون من الصحابة والناس والمسلمين إلاّ بعد فراغهم عن انحرافات عثمان وابتداعاته الدينية لا مجرّد سوء تصرّفاته ، وتدهور الاقتصاد واختلال النظام الإداري.

فمن كل هذا نعلم أنّ عثمان كان ذا جنوح إلى الإحداث والتغيير ، فلا غرابة في أن يطرح رأياً وضوئياً جديداً كما طرح آراءً من قبل في منى وصلاة الجمعة وصلاة العيدين وغيرها ، مضافاً إلى أنّ هناك عوامل تربوية ونفسية وسياسية واجتماعية أخرى حَدَت به إلى الإبداع الوضوئي ، والنزوع إلى تثليث الغسلات ، وغسل الممسوحات من بعد ،