مباني الزيدية في وعيد مرتكب الكبيرة

١. قولهم في ايمان مرتكب الكبيرة

ذهبت الزيدية الى أن الايمان يعني الإتيان بالطاعات واجتناب المحرمات ، قال القاسم بن محمد بن علي ( المتوفى ١٠٢٩ ه‌ ) : الايمان شرعاً الإتيان بالواجبات واجتناب المقبحات. [١] وقال أحمد بن يحيي الصعدي المتوفى ( ١٠٦١ ه‌) : الايمان هو فعل الطاعات واجتناب المحظورات والمكروهات [٢] فحسب هذا التعريف أن المستحبات والمكروهات أيضاً من الايمان.

وقال يحيي بن حمزة ( المتوفى ٧٤٩ ه‌ ) : الايمان : تصديق بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالاركان وأن الايمان لا يجوز إطلاقه مع عدم أي واحد من هذه الاُمور ، [٣] وذهب الى هذا المعنى الامام يحيي بن الحسين بن القاسم [٤] ( المتوفى ٢٩٨ ه‌ ).

اما بالنسبة الى قولهم في ايمان مرتكب الكبيرة فقد اقتدوا بالمعتزلة في هذه المسألة قائلين : إن مرتكب الكبيرة لا يسمي مؤمناً ، بل هو فاسق ، وجعلوه في منزلة بين منزلتين ، لقوله تعالى : ( أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ ) ، قال الامام يحيى بن الحسين : إن اصحاب الكبائر ليسوا بكفار ولا مشركين ولا منافقين ، وأنهم ليسوا بأبرار ولا فضلاء ولا أزكياء ولا أطهار ولا عدلاء ، ومن كان هكذا لم يطلق عليه اسم الايمان ولا الاسلام... لانه قد غلب عليهم اسم الفسوق والفجور والظلم والعدوان والضلال ، فكانوا أهل منزلة بين منزلتين ، وهي منزلة الفساق والفجّار التي بين منزلة المؤمنين