٢ ـ تحديق النظر لمحمّد بن عبدالعزيز.

٣ ـ تلخيص البيان لابن كمال باشا.

٤ ـ العرف الوردي لجلال الدين السيوطي.

٥ ـ العطر الوردي لمحمّد بن محمّد الحسيني.

٦ ـ عقد الدرر ليوسف بن يحيى الشافعي.

٧ ـ علامات المهدي لجلال الدين السيوطي.

٨ ـ فرائد فوائد الفكر لمرعي بن يوسف الحنبلي.

٩ ـ القطر الشهدي لشهاب الدين الحلواني.

١٠ ـ القول المختصر لأحمد بن عليّ الهيثمي.

١١ ـ المشرب الوردي للملاّ سلطان الحنفي.

١٢ ـ مناقب المهدي لأبي نعيم الأصبهاني.

١٣ ـ نعت المهدي لأبي نعيم الأصبهاني.

١٤ ـ البيان في أخبار صاحب الزمان لمحمّد بن يوسف الكنجي الشافعي.

وبهذا اتّضح أنّ الإعتقاد بخروج رجل من نسل فاطمة في آخر الزمان ، ويكون القضاء على الظلم والجور على يديه لا يختصّ بالشيعة فحسب ، بل هو اعتقاد عامّ يعترف به جميع المسلمين ، بل ـ كما مرّ عليك ـ أنّه يعتبر اعتقاد عالمي وعامّ موجود لدى جميع الديانات والمذاهب ، وأنّه ما زال باقياً إلى اليوم.

فكلّ الديانات بشّرت أتباعها بظهور مصلح عظيم في آخر الزمان ، حتّى النظم الإلحاديّة ، فإنها أخبرت بوصول المجتمع إلى مستوي تنعدم فيه الطبقيّة والتمايز الاجتماعي ، ومع هذا كلّه فإنّ الإسلام الحنيف ، والمذهب الشيعي ،