99-/9142 ^_1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ إِبْلِيسَ قَاسَ نَفْسَهُ بِآدَمَ،فَقَالَ: خَلَقْتَنِي مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ،فَلَوْ قَاسَ الْجَوْهَرَ الَّذِي خَلَقَ اللَّهُ مِنْهُ آدَمَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)بِالنَّارِ،كَانَ ذَلِكَ أَكْثَرَ نُوراً وَ سَنَاءً [1] مِنَ النَّارِ».

/9143 ^_2-و

عَنْهُ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَقِيلِيِّ،عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ،قَالَ: دَخَلَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَقَالَ لَهُ:«يَا أَبَا حَنِيفَةَ،بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقِيسُ»؟قَالَ:نَعَمْ.

قَالَ:«لاَ تَقِسْ،فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ حِينَ قَالَ: خَلَقْتَنِي مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ،فَقَاسَ مَا بَيْنَ النَّارِ وَ الطِّينِ، وَ لَوْ قَاسَ نُورِيَّةَ آدَمَ بِنُورِيَّةِ النَّارِ،عَرَفَ فَضْلَ مَا بَيْنَ النُّورَيْنِ،وَ صَفَاءَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ».

99-/9144 ^_3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ،قَالَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «أَيَّ شَيْءٍ يَقُولُ أَصْحَابُكَ فِي قَوْلِ إِبْلِيسَ: خَلَقْتَنِي مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ».قُلْتُ:جُعِلْتُ فِدَاكَ،قَدْ قَالَ ذَلِكَ،وَ ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ.فَقَالَ:«كَذَبَ إِبْلِيسُ(لَعَنَهُ اللَّهُ).يَا إِسْحَاقُ،مَا خَلَقَهُ اللَّهُ إِلاَّ مِنْ طِينٍ».

ثُمَّ قَالَ:«قَالَ اللَّهُ: اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ [2]خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ تِلْكَ النَّارِ،وَ النَّارُ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ،وَ الشَّجَرَةُ أَصْلُهَا مِنْ طِينٍ».

99-/9145 ^_4- ابْنُ بَابَوَيْهِ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِيُّ(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ،عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيَّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «مَعْنَى الرَّجِيمِ أَنَّهُ مَرْجُومٌ بِاللَّعْنِ،مَطْرُودٌ مِنْ مَوَاضِعِ الْخَيْرِ،لاَ يَذْكُرُهُ مُؤْمِنٌ إِلاَّ لَعَنَهُ،وَ إِنَّ فِي عِلْمِ اللَّهِ السَّابِقِ أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)لاَ يَبْقَى مُؤْمِنٌ فِي زَمَانِهِ إِلاَّ رَجَمَهُ بِالْحِجَارَةِ كَمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مَرْجُوماً بِاللَّعْنِ».

قوله تعالى:

قٰالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قٰالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ*