99-/2296 _14- عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «لاَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ الْإِمَاءِ إِلاَّ مَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ [1]،وَ لاَ يَحِلُّ لَهُ مِنَ الْإِمَاءِ إِلاَّ وَاحِدَةٌ».
99-/2297 _15- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ،عَنِ الْعَلاَءِ ابْنِ رَزِينٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،عَنْ أَحَدِهِمَا(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: فَإِذٰا أُحْصِنَّ ،قَالَ:
«إِحْصَانُهُنَّ أَنْ يُدْخَلَ بِهِنَّ».
قُلْتُ:فَإِنْ لَمْ يُدْخَلْ بِهِنَّ،مَا عَلَيْهِنَّ حَدٌّ؟قَالَ:«بَلَى».
99-/2298 _16- وَ عَنْهُ:عَنْ عَلِيٍّ،عَنْ أَبِيهِ،عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ،عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)فِي الْعَبِيدِ وَ الْإِمَاءِ إِذَا زَنَا أَحَدُهُمْ أَنْ يُجْلَدَ خَمْسِينَ جَلْدَةً إِنْ كَانَ مُسْلِماً أَوْ كَافِراً أَوْ نَصْرَانِيّاً،وَ لاَ يُرْجَمُ وَ لاَ يُنْفَى».
99-/2299 _17- وَ عَنْهُ:عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى،عَنْ سَمَاعَةَ،قَالَ:
سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ يَفْتَرِي عَلَى الْحُرِّ؟قَالَ:«يُجْلَدُ ثَمَانِينَ».
قُلْتُ:فَإِنَّهُ زَنَا؟قَالَ:«يُجْلَدُ خَمْسِينَ».
99-/2300 _18- وَ عَنْهُ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ،عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ[قَالَ: سَأَلْتُ]أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ عَبْدٍ مَمْلُوكٍ قَذَفَ حُرّاً؟قَالَ:«يُجْلَدُ ثَمَانِينَ، هَذَا مِنْ حُقُوقِ النَّاسِ،فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ نِصْفَ الْحَدِّ».
قُلْتُ:اَلَّذِي مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ،مَا هُوَ؟قَالَ:«إِذَا زَنَا أَوْ شَرِبَ خَمْراً،فَهَذَا مِنَ الْحُقُوقِ الَّتِي يُضْرَبُ عَلَيْهَا [2] نِصْفَ الْحَدِّ».
99-/2301 _19- الشَّيْخُ فِي(التَّهْذِيبِ):بِإِسْنَادِهِ عَنْ يُونُسَ،عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِذٰا أُحْصِنَّ ،فَقَالَ:«إِحْصَانُهُنَّ إِذَا دُخِلَ بِهِنَّ».
قَالَ:قُلْتُ:أَ رَأَيْتَ إِنْ لَمْ يُدْخَلْ بِهِنَّ وَ أَحْدَثْنَ،مَا عَلَيْهِنَّ مِنْ حَدٍّ؟قَالَ:«بَلَى».
99-/2302 _20- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ أَبِيهِ،[عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ] [3]،عَنْ جَمِيلٍ،عَنْ بُرَيْدٍ،عَنْ
[1] العنت:الفساد،و الزنا.«النهاية 3:306».
[2] في المصدر:فيها.
[3] من المصدر و هو الصواب،انظر معجم رجال الحديث 1:319 و 4:147.