وَ الظُّفُرُ وَ الشَّعْرُ [1] لِلْمَرْأَةِ،وَ الْعَظْمُ وَ الْعَصَبُ وَ الْعَرَقُ لِلرَّجُلِ،فَقَالَ لَهُ:صَدَقْتَ،أَمْرُكَ أَمْرُ نَبِيٍّ.
فَأَسْلَمَ ابْنُ صُورِيَا عِنْدَ ذَلِكَ،وَ قَالَ:يَا مُحَمَّدُ مَنْ يَأْتِيكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ؟قَالَ:جَبْرَئِيلُ.قَالَ:صِفْهُ لِي.فَوَصَفَهُ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،فَقَالَ:أَشْهَدُ أَنَّ فِي التَّوْرَاةِ كَمَا قُلْتَ،وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقّاً.
فَلَمَّا أَسْلَمَ ابْنُ صُورِيَا وَقَعَتْ فِيهِ الْيَهُودُ وَ شَتَمُوهُ،فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْهَضُوا تَعَلَّقَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ بِبَنِي النَّضِيرِ، فَقَالُوا:يَا مُحَمَّدُ إِخْوَانُنَا بَنُو النَّضِيرِ،أَبُونَا وَاحِدٌ،وَ دِينُنَا وَاحِدٌ،وَ نَبِيُّنَا وَاحِدٌ،إِذَا قَتَلُوا مِنَّا قَتِيلاً لَمْ يَفْتَدُونَا [2]،وَ أَعْطَوْنَا دِيَتَهُ سَبْعِينَ وَسْقاً [3] مِنْ تَمْرٍ،وَ إِذَا قَتَلْنَا مِنْهُمْ قَتِيلاً قَتَلُوا الْقَاتِلَ،وَ أَخَذُوا مِنَّا الضِّعْفَ مِائَةً وَ أَرْبَعِينَ وَسْقاً مِنْ تَمْرٍ، وَ إِنْ كَانَ الْقَتِيلُ امْرَأَةً قَتَلُوا بِهَا الرَّجُلَ مِنْهَا،وَ بِالرَّجُلِ مِنْهُمْ الرِّجْلَيْنِ مِنَّا،وَ بِالْعَبِيدِ الْحُرَّ مِنَّا،وَ جِرَاحَاتُنَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ جِرَاحَاتِهِمْ،فَاقْضِ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ.فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي الرَّجْمِ وَ الْقِصَاصِ الْآيَاتِ».
صفة جبرئيل(عليه السلام)عن رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)
99-/3099 _1- فِي رِوَايَةِ الشَّيْخِ الْمُفِيدِ فِي(الْإِخْتِصَاصِ)فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ وَ سُؤَالِهِ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ لِرَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): فَأَخْبِرْنِي عَنْ جَبْرَئِيلَ فِي زِيِّ الْإِنَاثِ أَمْ فِي زِيِّ الذُّكُورِ؟قَالَ:«فِي زِيِّ الذُّكُورِ،لَيْسَ فِي زِيِّ الْإِنَاثِ».
قَالَ:فَأَخْبِرْنِي مَا طَعَامُهُ وَ شَرَابُهُ [4]؟قَالَ:«طَعَامُهُ التَّسْبِيحُ وَ شَرَابُهُ التَّهْلِيلُ».
قَالَ:صَدَقْتَ،يَا مُحَمَّدُ.قَالَ:فَأَخْبِرْنِي عَنْ [5] طُولِ جَبْرَئِيلَ؟قَالَ:«إِنَّهُ عَلَى قَدَرٍ بَيْنَ الْمَلاَئِكَةِ،لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْعَالِي،وَ لاَ بِالْقَصِيرِ الْمُتَدَانِي،لَهُ ثَمَانُونَ ذُؤَابَةً وَ قُصَّةٌ [6] جَعْدَةٌ،وَ هِلاَلٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ،أَغَرُّ [7] أَدْعَجُ [8] مُحَجَّلٌ [9]، ضَوْؤُهُ بَيْنَ الْمَلاَئِكَةِ كَضَوْءِ النَّهَارِ عِنْدَ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ،لَهُ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ جَنَاحاً خُضْراً مُشَبَّكَةً بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ، وَ مُخَتَّمَةً بِاللُّؤْلُؤِ،وَ عَلَيْهِ وِشَاحٌ بِطَانَتُهُ الرَّحْمَةُ،أَزْرَارُهُ الْكَرَامَةُ،ظِهَارَتُهُ الْوَقَارُ،وَ رِيشُهُ الزَّعْفَرَانُ [10]،وَاضِحُ الْجَبِينِ [11]،
[1] في المصدر:و الشحم.
[2] في المصدر:لم يقد.
[3] الوسق:مكيلة معلومة،و هي ستّون صاعا.
[4] في«س»:فاخبرني عن طعامه.
[5] في المصدر:ما.
[6] القصّة:هي كلّ خصلة من الشعر.«النهاية 4:71».
[7] الغرّ:جمع الأغرّ،من الغرّة،بياض في الوجه.«النهاية 3:354».
[8] الدّعج و الدّعجة:السواد في العين و غيرها.«النهاية 2:119».
[9] في«س»و«ط»:يخجل.
[10] في«ط»نسخة بدل:و رأسه الزعفران.
[11] يقال:إنّه واضح الجبين:إذا ابيضّ و حسن و لم يكن غليظا كثير اللحم.«لسان العرب:-وضح-2:634».