(الحمد للّه على جزيل نواله و الصلاة على محمّد و آله) مختصر طبع بهامش «غاية الايجاز» لابن فهد. «الذريعة ج 15 ص 119 رقم 804».

92- (ضياء القلب) بيّن فيه الأحكام الخمسة التي تحكم على الإنسان في باطنه و ما يتعلّق بها من ترجيح بعضها على بعض و الاستعانة ببعضها على بعض الى غير ذلك اوله (الحمد للّه الذي جعل مراسم الشرائع مطابقة لمقتضى عقول الكاملين و سخر لتلك العقول ...) في ثمانية أبواب و هو مطبوع مع منهاج النجاة و غيره كلّها له و مختصره الفارسيّ له أيضا سمّاه ائينه شاهى كما مرّ لأنّه كتبه للشاه عبّاس الثاني ألّفه سنة 1057 ق. «الذريعة ج 15 ص 127 رقم 854».

ع‌

93- (علم اليقين) من العلم باللّه و الملائكة و الكتب و الرسل و اليوم الآخر على نحو يستفاد من الكتاب و السنّة و أخبار أهل البيت مشتمل على خمسين مطلبا في أربعة مقاصد اوله (نحمدك يا مبدى‌ء و يا معيد و الحمد من نعمائك) و يأتي ملخّصه الموسوم بالمعارف. و مرّ «أنوار الحكمة» المختصر من «علم اليقين» انتهى ما في الذريعة و قال المصنّف في تاريخ اتمامه‌

ألّفه سنة 1042 ق. «الذريعة ج 15 ص 326 رقم 2095»

94- (عين اليقين) في أصول أصول الدين و قد رتّبه على مقدّمة في فضيلة علم التوحيد و شرف أهله و مقصدين فيهما: المقصد الأوّل الذي هو في أصول العلم و المقصد الثاني الذي هو في العلم بالسماوات و الأرضين و ما بينهما، و مجموع مطالبه مع ما في المقدّمة خمسون مطلبا أراد فيها تطبيق كلمات الحكماء الأول مع ما ورد من الشرع ببيانات حكمية و براهين عقلية. أوّله (سبحان من حارت لطائف الأوهام في بيداء كبريائه و عظمته ...) ألّفه سنة 1036 ق. «الذريعة ج 15 ص 374 رقم 2357».

فيض كاشانى، محمد محسن بن شاه مرتضى، الوافي - اصفهان، چاپ: اول، 1406 ق.