امام» أوّله (اللّهمّ اجعل شرائف صلواتك و نوامى بركاتك و قوام رحماتك و أطائب تسليماتك على عبدك) ألّفه 1069 ق. «الذريعة ج 5 ص 16 رقم 69».

ج‌

49- (الجبر و الاختيار) قال في الذريعة طبع ضمن مجموعة كلمات المحققين في (1315) و ذكره في ضمن المجموعة ج 18 ص 118 طيّ رقم 918 بعنوان كلمات المحققين «الذريعة ج 5 ص 82 رقم 320».

50- (الجبر و التفويض) قال في الذريعة: منضم مع الجبر و التفويض للميرداماد «الذريعة ج 5 ص 85 رقم 342».

51- (جلاء العيون أو جلاء القلوب) في أنواع أذكار القلب في مأتي بيت صرّح باسمه هذا و بعدد أبياته في فهرس تصانيفه. لكن ينقل عنه في بعض المواضيع بعنوان جلاء القلوب أوّله (يا من به السلوى و إليه المشتكى لا تخلنا من ذكرك) مرتب على عدة فصول في بيان أنواع الأذكار القلبية و انّها تورث المحبّة للّه تعالى و يظهر منه أنّه يسمّى ب «القول السديد» أيضا «الذريعة ج 5 ص 125 رقم 515».

52- (جهاز الأموات) في أمّهات مسائل الجنائز و أحكام الأموات أوّله (الحمد للّه الذي جعل كل نفس ذائقة الموت) ألّفه سنة 1057 قال في الذريعة نسخة بخطّ ولد المؤلّف (علم الهدى) محمّد بن محسن بن مرتضى و عليها حواش كثيرة بخط المؤلّف توجد في مكتبة السيّد محمّد المشكاة بطهران «الذريعة ج 5 ص 298 رقم 1402».

53- (جواب الأبهري) عن كيفية علم اللّه تعالى بالموجودات في الأزل و أنّه هل كان عالما بالأشياء قبل وجودها أم لا «الذريعة ج 5 ص 172 رقم 749».

54- (جواب بعض الإخوان) اوّله (الحمد للّه الذي نوّر قلوبنا في عين ظلمات الفتن و شرح صدورنا في عين مضائق المحن) رسالة أخلاقية اعتذر فيها عن عدم اهتمامه بقضاء حاجات المؤمنين متعرضا بالمرسل إليه و معاتبا له بنحو لطيف قال في الذريعة بعد تعريفه بهذه الألفاظ: رأيته ضمن مجموعة من رسائل الفيض «الذريعة ج 5 ص 178 رقم 772».