فرود آمد آن سياهى تا بدو پاى وى پس آمد او را جبرئيل در وقت نماز پنجم و گفت يا آدم برخيز و نماز كن كه اين وقت نماز پنجم است پس برخاست و نماز كرد پس بيرون آمد آن سياهى جميعا پس حمد گفت خداى را و ثنا كرد بر وى پس گفت او را جبرئيل يا آدم حال فرزندان تو در اين نماز مثل حال تو است در اين سياهى هر كه نماز كند از فرزندان تو در هر روز و شب پنج نماز بيرون مى‌آيد از جميع گناهان خود چنانچه بيرون آمدى تو از اين سياهى‌

فصل سيّم در ثواب اذان و آنكه جواب دهد مؤذن را

(1) فرمود خداى تعالى در سوره مائده‌وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ‌يعنى چون شما اذان ميگوئيد و ندا ميكنيد و ميخوانيد بسوى نماز ميگيرند آن نماز را و اذان را بسخريت و بازى اين استهزاء از ايشان بسبب آنست كه ايشان گروهيند كه تعقل نميكنند و فرمود خداى تعالى در سوره حم سجده‌وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ قالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ‌يعنى نيست كسى نيكوتر از روى گفتار از آن كه ميخواند بسوى خدا يعنى باذان گفتن ميخواند مردمان را بنماز و ميكند كردارى نيكو و ميگويد بدرستى كه من از مسلمانانم و پرسيد امير المؤمنين عليه السلام پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را از تفسير اذان پس فرمود يا على اذان حجتى است بر امت من و تفسير آن اينست كه چون گويد موذن اللَّه اكبر معنى ان اينست كه خداوندا تو گواهى بر آنكه من ميگويم كه اى امّت احمد بتحقيق كه حاضر شد نماز پس آماده باشيد و بگذاريد از خود شغل دنيا و چون گويد

اشهد ان لا اله الّا اللَّه‌

معنى آن اينست كه ميداند خدا و ميدانند فرشتگان خدا و آن چه در آسمان‌ها و زمين است كه من خبر كردم شما را بوقت نماز پنج مرتبه و چون گويد

اشهد انّ محمّدا رسول اللَّه‌

معنى آن اينست كه ميداند