و أمّا على الأعمّ، فتصوير الجامع في غاية الإشكال، فما قيل في تصويره أو يقال، وجوه:

أحدها: أن يكون عبارة عن جملة من أجزاء العبادة، كالأركان في الصّلاة مثلا و كان الزّائد عليها معتبرا في المأمور به لا في المسمّى.

و فيه ما لا يخفى، فإنّ التّسمية بها حقيقة لا تدور مدارها، ضرورة صدق الصّلاة مع الإخلال ببعض الأركان، بل و عدم الصّدق عليها مع الإخلال بسائر الأجزاء و الشّرائط عند الأعمّي(1).

تعيين قدر جامع بنا بر قول اعمى‌

(1)- اكنون بررسى مى‌كنيم تا ببينيم آيا اعمّى مى‌تواند يك قدر جامع تصوّر كند كه هم شامل عبادات صحيح و هم شامل عبادات فاسد شود يا نه.

تصويراتى كه براى قدر جامع گفته شده يا ممكن است كسى بگويد عبارتند از:

الف: موضوع له الفاظ عبادات- مثلا نماز- عبارت است از اجزائى كه جنبه ركنيّت دارد مثلا در نماز، پنج ركن داريم ما هم مى‌گوئيم همان پنج ركن، موضوع له لفظ