فقال له: هذا كلام مكافئ ليس بعاشق، القرشيان أقنع و أصدق منك: ابن أبي ربيعة حيث يقول:

و قوله أيضا:

/ و ابن قيس الرقيّات حيث يقول:

قال: فذكرت ذلك لأبي السائب المخزوميّ و معه ابن المولى، فقال: صدق ابن أبي عتيق وفّقه اللّه، أ لا قال المديون كثيّر كما قال هذا حيث يقول:

صادف رقية بنت عبد الواحد في الطواف فشبب بها:

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال سمعت عبيدة بن أشعب بن جبير قال حدّثني أبي قال حدّثني فند مولى عائشة بنت سعد بن أبي وقّاص قال:

حجّت رقيّة بنت عبد الواحد بن أبي سعد العامريّة، فكنت آتيها و أحدّثها فتستظرف [1] حديثي و تضحك منّي؛ فطافت ليلة/ بالبيت ثم أهوت لتستلم الركن الأسود و قبّلته، و قد طفت مع عبيد اللّه بن قيس الرقيّات، فصادف فراغنا فراغها و لم أشعر بها، فأهوى ابن قيس يستلم الركن الأسود و يقبّله، فصادفها قد سبقت إليه، فنفحته [2] بردنها فارتدع؛ و قال لي: من هذه؟ فقلت: أو لا تعرفها! هذه رقيّة بنت عبد الواحد بن أبي سعد؛ فعند ذلك قال:

/ يريد أنها تقبّل الحجر الأسود و تضنّ عنه بقبلتها. و قال في ذلك:

و فيه غناء ينسب بعد هذا الخبر. قال: و لما نفحته بردنها فاحت منه رائحة المسك حتى عجب من في المسجد، و كأنما فتحت بين أهل المسجد لطيمة [3] عطّار، فسبّح من حول البيت. قال: و قال فند: فقلت بعد انصرافها لابن قيس: هل وجدت رائحة ردنها لشي‌ء طيبا؟ فعند ذلك قال أبياته التي يقول فيها:

[2] نفحته: أصابته. و الردن: الكم، و قيل: مقدمه، و قيل: أصله. و الردع: أثر الطيب، و ارتدع: تطيب بالطيب.

[3] اللطيمة: وعاء المسك.