- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الاغانی المؤلف : ابو الفرج الإصفهاني الجزء : 21 صفحة : 220 | ||||
|
نمت مثلها من مثلهم و تنكلّوا فيعلم أهل الجور كيف انتقامها [1] بغلباء من جمهورنا مضريّة يزايل فيها أذرع القوم هامها [2] و بيض على هام الرجال كأنّها كواكب يحولها لسار ظلامها غضبنا لكم يا آل مروان فاغضبوا عسى أنّ أرواحا يسوغ طعامها و لا تقطعوا الأرحام منا فإنها ذنوب من الأعمال يخشى أثامها [3] أ لم تك في الأرحام منّا و منكم حواجز أيام عزيز مرامها فترعى قريش من تميم قرابة و نجزي بأيام عزيز مرامها لقد علمت أبناء خندف أننا ذراها و أنا عزّها و سنامها و قد علم الأحياء من كل موطن إذا عدّت الأحياء أنا كرامها و أنّا إذا الحرب العوان تضرّمت نليها إذا ما الحرب شبّ ضرامها قوام قوى الإسلام و الأمر كلّه و هل طاعة إلا تميم قوامها / تميم التي تخشى معدّ و غيرها إذا ما أبي أن يستقيم همامها [4] إلى اللّه تشكو عزّنا الأرض فوقها و تعلم أنا ثقلها و غرامها شكتنا إلى اللّه العزيز فأسمعت قريبا، و أعيا من سواه كلامها نصول بحول اللّه في الأمر كلّه إذا خيف من مصدوعة ما التآمها [5] فأعانته القيسية و قالوا: كلما كان ناب من مضر أو شاعر أو سيد وثب عليه خالد. و قال الفرزدق أبياتا كتب بها إلى سيد بن الوليد الأبرش و كلم له هشاما: إلى الأبرش الكلبيّ أسندت حاجة تواكلها حيّا تميم و وائل [6] على حين أن زلت بي النعل زلّة فأخلف ظنّي كلّ حاف و ناعل فدونكها يا بن الوليد فإنها مفضّلة أصحابها في المحافل [7] «نمت مثلها من مثلهم» تفاقمت ثورة أخرى منهم، و في رواية «تعد مثلها من مثلهم» و على كل فالفعل جواب الشرط في البيت المتقدم، و تنكلوا: عطف على الشرط في البيت السابق «لم ينكر الضيم» و المعنى: إن لم تنكروا الضيم، و تنكلوا بهم شبت لهم ثورة أخرى، و الضمير في انتقامها يعود على المضرية المفهومة من المقام، و المراد بأهل الجود: اليمانية، و في البيتين التواء ظاهر. [2] بغلباء: بكتيبة غلباء، أو بحرب غلباء: كثيرة العدد، متعلق بقوله «تنكلوا» في البيت السابق، أي إن لم تؤدبوهم بكتيبة غلباء ... إلخ. [3] الأثام: جزاء الإثم، و ضمير إنها يعود على القطيعة المفهومة من قوله: « لا تقطعوا الأرحام» . [4] في ألفاظ هذا البيت خلط و اضطراب بين مختلف النسخ و قد آثرنا ما أثبتناه منها، و هو الذي يستقيم معه المعنى، و عائد الموصول «التي» محذوف تقديره «تميم التي تخشاها معد و غيرها». [5] ما صفة مصدوعة، التئام: نائب فاعل «خيف» و في الكلام قلب، و كان القياس «إذا خيف من ملتئمة تصدعها» فينبغي أن يكون في العبارة مضاف محذوف و التقدير: إذا خيف من مصدوعة ما عدم التئامها حتى يستقيم المعنى. [6] حيا: تثنية حي محذوف النون للإضافة. [7] هذه رواية هج «فدونكها» و هي أصح أي فخذها و قم بها، و الضمير للحاجة و يريد بقوله: «مفضلة أصحابها في المحافل» أن |
||||
| اسم الکتاب : الاغانی المؤلف : ابو الفرج الإصفهاني الجزء : 21 صفحة : 220 | ||||
|
www.eShia.ir