أحامي المجد و الإسلام أودى‌

فما للأرض ويحك لا تميد!

تأمّل هل ترى الإسلام مالت‌

دعائمه و هل شاب الوليد

و هل شيمت سيوف بني نزار

و هل وضعت عن الخيل اللّبود

و هل تسقي البلاد عشار [1] مزن‌

بدرّتها و هل يخضرّ عود

أ ما هدّت لمصرعه نزار

بلى و تقوّض المجد المشيد

و حلّ ضريحه إذ حلّ فيه‌

طريف المجد و الحسب التّليد

/ أما و اللّه ما تنفكّ عيني‌

عليك بدمعها أبدا تجود

و إن تجمد دموع لئيم قوم‌

فليس لدمع ذي حسب جمود

أبعد يزيد تختزن البواكي‌

دموعا أو تصان لها خدود

لتبكك قبّة الإسلام لمّا

وهت أطنابها و وهى العمود

و يبكك شاعر لم يبق دهر

له نشبا و قد كسد القصيد

فإن يهلك يزيد فكلّ حيّ‌

فريس للمنيّة أو طريد

لو نطق الناس أو أنبوا بعلمهم‌

و نبّهت عن معالي دهرك الكتب [2]

لم يبلغوا منك أدنى ما تمت به‌

إذا تفاخرت الأملاك و انتسبوا

ذهلت فلم أنقع غليلا بعبرة

و أكبرت أن ألقى بيومك ناعيا

فلمّا بدا لي أنّه لاعج الأسى‌

و أن ليس إلا الدّمع للحزن شافيا

أقمت لك الأنواح ترتدّ بينها

مآتم تندبن [3] النّدى و المعاليا

و ما كان منعى الفضل منعاة واحد [4]

و لكنّ منعى الفضل كان مناعيا

/ أ للبأس أم للجود أم لمقاوم‌

من الملك يزحمن الجبال الرّواسيا!

«... أو أثنوا بعلمهم»

« نبأت عن معالي دهرك»

«تبدين الندى و المعاليا»

«منعى و حادة»

«منعى و جادة»