/

ما كان بين توبة و جميل أمام بثينة:

أخبرني الحسن بن عليّ عن ابن مهرويه عن ابن سعد قال حدّثت عن القحذميّ عن محارب بن غصين [8] العقيليّ قال:

كان توبة قد خرج إلى الشام، فمرّ ببني عذرة، فرأته بثينة فجعلت تنظر إليه، فشقّ ذلك على جميل، و ذلك قبل أن يظهر حبّه لها. فقال له جميل: من أنت؟/ قال: أنا توبة بن الحميّر. قال: هل لك في الصّراع؟ قال: ذلك إليك، فشدّت عليه بثينة ملحفة مورّسة [9] فأتزر بها، ثم صارعه فصرعه جميل. ثم قال: هل لك في النّضال [10]؟

قال نعم، فناضله فنضله جميل. ثم قال له: هل لك في السّباق؟ فقال نعم، فسابقه فسبقه جميل. فقال له توبة: يا هذا إنما تفعل هذا بريح هذه الجالسة، و لكن اهبط بنا الواديّ، فصرعه توبة و نضله و سبقه.

و في «معجم البلدان» (في الكلام على بيسان):

و لعل صوابه:

و الذوب: العسل. و الأرى: العسل أيضا. و الشوب: الخلط و المزج. و الدرياقة: الخمر. و بيسان بلدة كانت بالشام مشهورة بالخمر. و القرقف: الخمر يرعد عنها صاحبها.

[2] النفنف هنا: المفازة.

[3] في «ج»: «و ما نيل» بدل: «و ما نلت». و النصف هنا: إعطاء الحق، مثل الإنصاف و النصف و النصفة (محركين). و السهم الأعجف: الرقيق.

[4] القسور: الأسد و المتطرف: المغير.

[5] القنا المتقصف: المتكسر. و جولان الخيل: كناية عن الحرب.

[6] المحجر: المضيق عليه.

[7] حرق الأنياب: حكها بعضها ببعض، و هو كناية عن الغضب و الغيظ. و تنسف في الصراع: قبض بيده على خصمه ثم عرض له رجله فعثره.

[8] في «أ، م»: «ابن غص». و في «سائر الأصول»: «ابن غضين» بالغين و الضاد المعجمتين. و قد سموا غصينا و غصنا.

[9] مصبوغة: بالورس و هو نبت أصفر.

[10] النضال: المباراة في الرمي. و نضله: سبقه فيه.