- تغنى الحارث بن أبي شمر خاله-

و يروى: «جواب الصحاري». فقال عمرو بن شأس في ذلك:

صوت‌

و هي قصيدة. غنّى في هذه الأبيات إبراهيم ثقيلا أوّل بالوسطى عن الهشاميّ. و الدمنة في هذا الموضع: آثار الناس و ما سوّدوا، و هي في غير هذا الموضع الحقد؛ يقال: في صدره عليّ إحنة، و ترة، و ضبّ، و حسيكة، و دمنة.

و عوجا: احبسا و تلبّثا، عاج يعوج عياجا [4]. و ما أعيج [5] بكلامك أي ما ألتفت إليه. و اللّبانة: الحاجة؛/ يقال:

لي في كذا لبانة و لبونة [6] و لماسة، و وطر، و حوجاء ممدودة. و قوله: «لا ننطلق معا»، يقول إن لم تقفا تأخّرت عنكما فتفرّقنا. و تنظراني تنظراني؛ يقال نظرته أنظره، و أنظرته أنظره إنظارا و نظرة أيضا إذا أخّرته؛ قال اللّه عزّ و جلّ: فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ. و الجنيب: المجنوب من فرس و غيره، و الجنيب أيضا الذي يشتكي رئته من شدّة العطش.

خطب بنت رجل كان مجاورا له فلما أحس منه امتناعا أراد أن يصيبها سبية ثم تذمم و قال شعرا:

و قال الطوسيّ قال الأصمعيّ: جاور رجل من بني عامر بن صعصعة عمرو بن شأس و معه بنت له من أجمل الناس و أظرفهم، فخطبها عمرو إلى أبيها./ فقال أبوها: أمّا دمت جارا لكم فلا، لأني أكره أن يقول الناس غصبه أمره، و لكن إذا أتيت قومي فأخطبها إليّ أزوّجكها. فوجد عمرو من ذلك في نفسه و اعتقد ألّا يتزوّجها أبدا إلا أن يصيبها مسبيّة. فلمّا ارتحل أبوها همّ عمرو بغزو قومها، فسار في أثر أبيها. فلمّا وقعت عينه عليه و ظفر به استحيا من جواره و ما كان بينهما من العهد و الميثاق، فنظر إلى الجارية أمامهم و قد أخرجت رأسها من الهودج تنظر إليه. فلمّا رآها رجع مستحييا متذمّما منها. و كان عمرو مع شجاعته و نجدته من أهل الخير؛ فقال في ذلك:

[2] الضمير المرفوع في «تبله» و ما بعده مراد به العين. و جائز في مثل هذا المثنى أن يعود الضمير إليه مفردا. و في «طبقات الشعراء» «رشاشا» بدل «سجوم». و قوله: و لم تجزع على الدار، يريد أن تذراف العين بالدموع لم يكن لجزعها على الدار، و إنما كان على أهلها الذين فارقوها.

[3] رواية «طبقات الشعراء»:

[4] الذي في «القاموس»: عاج عوجا و معاجا.

[5] عين هذا الفعل ياء، و عين الأول واو. و بنو أسد يقولون: ما أعوج بكلامك.

[6] لم نجد هذه الكلمة فيما لدينا من كتب اللغة.