امرؤ من الأنصار، و قد بلغت هذه السنّ [1] و لست في ديوان، فإن رأى أمير المؤمنين أن يفرض لي فعل. قال:

فأقبل عليه هشام فقال: و اللّه لا أفرض لك حتّى مثل هذه الليلة من السنة المقبلة، ثم أقبل على الأبرش فقال: يا أبرش أخطأ أخو الأنصار المسألة. فقال: يا أمير المؤمنين، ابن أبي جمعة يقول:

من شعر عمرو بن شأس:

صوت‌

/

عروضه من الطويل. الشعر لعمرو بن شأس الأسديّ. و الغناء في الأوّل و الثاني من الأبيات لمعبد، ثاني ثقيل بالسبّابة في مجرى الوسطى، عن إسحاق. و ذكر عمرو/ أن فيهما لمالك خفيف رمل بالبنصر. و في الثامن و التاسع لابن جامع هزج بالوسطى عن الهشاميّ و عليّ بن يحيى، و فيهما لإبراهيم ماخوريّ بالبنصر من نسخة عمرو الثانية، و لابن سريج ثاني ثقيل بالبنصر عن حبش، و فيهما رمل مجهول و قيل: إنه لسليم. الشامخ: الذي يشمخ بأنفه زهوا و كبرا. و أصل الظلم وضع الشي‌ء في غير موضعه. و الشيمة: الطبيعة. ربّت له: يعني للسّمن فلا تفسده [3]. و الأدم جمع واحدها أديم و جمعها [4] أدم، كما يقال أفيق و أفق [5]. و اليتم: الغفلة [6] و الضّيعة؛ و اليتيم مأخوذ من هذا.

[2] و يروى هذا البيت في «ديوان الحماسة»:

و الأمم هنا: القرب و القصد.

[3] يريد أن الأدم التي هي أوعية السمن إذا دهنت بالرب، منعت فساد السمن و زادت في طيب ريحه. و الرب: خلاصة التمر بعد طبخه و عصره.

[4] في «ج»: «و جمعت أدما».

[5] في «الأصول»: «أنيق و أنق» و هو تحريف. و الأفيق و الأديم كلاهما الجلد المدبوغ.

[6] قيل معنى اليتم هنا الإبطاء. (راجع «لسان العرب» في مادة يتم).