فلمّا بلغ ذلك العرجيّ أتى عمّه عليّ [17] بن عبد اللّه بن عليّ العبليّ فشقّ قميصه بين يديه و شكاه إليه. فبعث‌

[2] كذا في ح، ت. و في سائر النسخ: «و شيخ جديب الخ».

[3] تمطى: تمدّد و تبختر في مشيته و تطاول.

[4] الصربة بسكون الراء و تحريكها: واحدة الصرب هو اللبن الذي حبس في السقاء أياما حتى اشتدّ حمضه.

[5] السقب: ولد الناقة. و الكركرة بالكسر: زور البعير الذي إذا برك أصاب الأرض، و هي ناتئة عن جسمه كالقرصة.

[6] الإتب: ثوب يشق في وسطه ثم تلقيه المرأة في عنقها من غير جيب و لا كمين.

[7] المرط: كساء من خز أو صوف أو كتان، و قيل: هو الثوب الأخضر و جمعه مروط.

[8] اليلنجوج و الألنجوج: عود طيب الريح يتبخر به. (انظر «اللسان» مادة: لنج).

[9] في «اللسان»: الضرو بكسر الضاد و فتحها: شجر طيب الريح يستاك به و يجعل ورقة في العطر. ثم قال: و الضرو: المحلب، و يقال الحبة الخضراء. قال أبو حنيفة: و أكثر منابت الضرو باليمن، و قال: إنه من شجر الجبال و هو مثل شجر البلّوط العظيم، له عناقيد كعناقيد البطم غير أنه أكبر حبا، و يطبخ ورقة حتى ينضج، فإذا نضج صفّي ورقه ورد الماء إلى النار فيعقد و يصير كالقبيّطي يتداوى به من خشونة الصدر و وجع الحلق.

[10] السوداء: هي الحبة المعروفة، و اسمها بالفارسية الشونيز.

[11] المائع الرطب: ضرب من الطيب.

[12] الوشب بالكسر: واحد الأوشاب، و هم أوباش الناس و أخلاطهم.

[13] الوكل (بفتح الكاف و كسرها): العاجز البليد الذي يكل أمره إلى غيره.

[14] كذا في ت. و الثلب: الرجل المعيب المنثلم الذي يتنقصه الناس. و في ح: «الحلب». و في سائر النسخ: «الوثب».

[15] المقمة: المكنسة. و الحشاش: الذي يحتش الحشيش و هو اليابس من الكلأ.

[16] كذا في‌ء و هي أنسب النسخ. و في م: «مخالفة العشب» و لعلها مصحفة عن سابقتها. و في ح، أ: «محالفة القشب». و في سائر النسخ: «مخالفة القشب» و قشب الطعام: ما يلقى منه مما لا خير فيه.

[17] في ت، ح: «أتى عمه عبد اللّه بن علي».