فقال لي عبد العزيز: لك جائزة على صدق حديثك، و جائزة على شعرك؛ فأعطاني على صدق حديثي ألف دينار، و على شعري ألف دينار.

أوصاف نصيب الجسمية

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن عثمان بن حفص عن أبيه قال: رأيت النّصيب و كان أسود خفيف العارضين ناتئ الحنجرة.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني الزّبير قال حدّثني إبراهيم بن يزيد [1]/ السّعديّ عن جدّته جمال بنت عون بن مسلم عن أبيها عن جدّها قال:

/ رأيت رجلا أسود مع امرأة بيضاء، فجعلت أعجب من سوداه و بياضها، فدنوت منه و قلت: من أنت؟ قال:

أنا الذي أقول:

قال: فصاحت: بل و اللّه تدوم على العهد. فسألت عنهما فقيل: هذا نصيب، و هذه أمّ بكر.

النصيب و عبد اللّه بن جعفر

أخبرني أبو الحسن الأسديّ قال حدّثنا محمد بن صالح بن النّطّاح قال حدّثني أبو اليقظان عن جويرية بن أسماء قال:

أتى النّصيب عبد اللّه بن جعفر فحمله و أعطاه و كساه. فقال له قائل: يا أبا جعفر، أعطيت هذا العبد الأسود هذه العطايا! فقال: و اللّه لئن كان أسود إنّ ثناءه لأبيض، و إنّ شعره لعربيّ، و لقد استحقّ بما قال أكثر مما نال.

و ما ذاك! إنما هي رواحل تنضى [5]، و ثياب تبلى، و دراهم تفنى، و ثناء يبقى، و مدائح تروى! أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن المدائني قال قال أبو الأسود: امتدح نصيب عبد اللّه بن جعفر و ذكر مثله.

نصيب و النسوة اللائي أردن يسمعن شعرك‌

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا الخرّاز عن المدائنيّ قال:

[1] في ح، ر: «زيد».

[2] كذا في ت، ح، ر. و في سائر النسخ: «أرى» و هو تحريف.

[3] كذا في ت، م، ء. و في سائر النسخ «لنا».

[4] كذا في جميع النسخ، غير أنه في نخسة ت شطب لفظ الألى و وضع بدله الذين و شطبت كلمة «لنا» و هو بذلك مستقيم الوزن.

[5] تنضى: تهزل؛ يقال: أنضاه السفر أي هزله.