الفطنة في ذلك و استنجاد الرأي في استخراجها» [1].

و ذلك مثل قول الشاعر:

فالثور ههنا القطعة من الأقط، و النهار فرخ الحبارى، فاذا استخرج هذا صحّ المعنى و إذا حمل على ظاهر لفظه كان محالا.

و أدخل فيه الاسماء المشتركة مثل المجنون الذي به الخبل و المجنون الذي جنّة الليل، و النبيذ الذي يشرب و النبيذ الصبي المنبوذ، و العليّ المرتفع و العليّ الفرس الشديد، و الجرح المصدر من الجراح و الجرح الكسب. و مثل ذلك كثير و قد جمعه أهل اللغة، و ممن جوزّه و جمع أكثره ابن دريد في كتاب «الملاحن»، و قد ذكر عبد القاهر بعض تلك الملاحن‌ [2].

و أدخل ابن رشيق اللغز في باب الإشارة و قال:

«و من أخفى الاشارات و أبعدها اللغز و هو أن يكون للكلام ظاهر عجيب لا يمكن و باطن ممكن عجيب» [3] كقول أبي المقدام:

فقوله: «صار» بمعنى عطف و ما أشبهه، و مستقبله يصور، و قد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ‌ [4]. و قال الصفدي:

«اللغز هو أن تذكر شيئا بصفات يشاركه فيها غيره فيرجع الذهن في ذلك الى حيرة لا يدري مصرفها الى أي متصف منهما بتلك الصفات لكونها تصدق من جهة و تكذب من أخرى. و اشتقاقه من «اللغيزى» و هي حفر يحفرها اليربوع تحت الارض و يجعلها متشبعة يمنة و يسرة ليخفي أمره على من يقصده فاذا طلبه في واحد منها خرج من آخر» [5].

و قال السبكي: «اللغز و يسمى الأحجية و المعمّى و هو قريب من التورية و أمثلته لا تكاد تنحصر، و فيه مصنفات للناس» [6].

و قال المدني: «الإلغاز مصدر ألغز الكلام و فيه أتيت به مشتبها، قال ابن فارس: اللغز: ميلك بالشي‌ء عن وجهه. و في الاصطلاح: أن يأتي المتكلّم بكلام يعمي به المقصود بحيث يخفى على السامع فلا يدركه إلا بفضل تأمّل و مزيد نظر» [7].

اللّفّ و النّشر:

هو الطّيّ و النّشر [8]، و قد تقدّم.

اللّمحة:

لمح اليه يلمح لمحا و ألمح: اختلس النظر، و قال بعضهم: لمح: نظر، و اللمحة: النظرة العجلة [9].

[1] البرهان في وجوه البيان ص 147.

[2] اسرار البلاغة ص 365- 366.

[3] العمدة ج 1 ص 307.

[4] البقرة 260.

[5] نصرة الثائر ص 347، و ينظر المثل السائر ج 2 ص 224.

[6] عروس الافراح ج 4 ص 473، و ينظر الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 22، الروض المريع ص 122، التبيان في البيان ص 246.

[7] أنوار الربيع ج 6 ص 40.

[8] الكامل ج 1 ص 112، ج 2 ص 740- 741، المنصف ج 2 ص 117، سر الفصاحة ص 225، نهاية الايجاز ص 112، الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 20، مفتاح العلوم ص 200، المصباح ص 112، حسن التوسل ص 245، نهاية الارب ج 7 ص 129، الايضاح ص 355، التلخيص ص 361، شروح التلخيص ج 4 ص 329، المطول ص 426، الاطول ج 2 ص 196، الطراز ج 2 ص 404، معترك ج 1 ص 408، الاتقان ج 2 ص 93، شرح عقود الجمان ص 118، أنوار الربيع ج 1 ص 341، التبيان ص 177، البرهان الكاشف ص 313، الروض المريع ص 108، نفحات الأزهار ص 50، التبيان في البيان ص 329، شرح الكافية ص 76.

[9] اللسان (لمح).