منه» [1]، كقول ابن المعتز.

فمدار البيت موضوع على أنه أصفر.

و قال ابن الاثير: هو أن يبني الشاعر أبيات قصيدته على بحرين مختلفين فاذا وقف من البيت على القافية الأولى كان شعرا مستقيما من بحر على عروض و اذا أضاف الى ذلك ما بنى عليه شعره من القافية الاخرى كان أيضا شعرا مستقيما من بحر آخر على عروض و صار ما يضاف الى القافية الاولى للبيت كالوشاح، و كذلك يجري الأمر في الفقرتين من الكلام المنثور» [2]. و الى ذلك ذهب ابن قيم الجوزية أيضا فقال: «التوشيح أن تكون ذيول الأبيات ذات قافتين على بحرين أو ضربين من بحر واحد فعلي أي القافيتين وقفت كان شعرا مستقيما» [3]. و هذا هو «التشريع» و قد يسمّى «ذا القافيتين» [4]، و قد تقدم الكلام عليه في «التشريع».

و سمّى العلوي «التضمين» تسميطا و توشيحا [5] على خلاف ما تعارف عليه البلاغيون.

التّوشيع:

وشع القطن و غيره و وشّعه: لفّه، و التوشيع: دخول الشي‌ء في الشي‌ء [6]. و التوشيع هو الاطناب بالتوشيع‌ [7] و قد تقدم، و هو التطريز أيضا [8].

التّوفيق:

الوفاق: الموافقة، و التوافق: الاتفاق و التظاهر، و يقال: وفّقه اللّه- سبحانه- للخير ألهمه و هو من التوفيق‌ [9].

و التوفيق هو الائتلاف و التناسب و المؤاخاة و مراعاة النظير [10]، و قد تقدم الأئتلاف و التناسب.

التّوقيف:

وقّف الحديث: بيّنه، وقّفت الحديث توقيفا و بينته تبيينا، و يقال وقّفته على الكلمة توقيفا، و التوقيف:

البياض مع السواد، و التوقيف: عقب يلوى على القوس رطبا لينا حتى يصير كالحلقة، مشتق من الوقف الذي هو السوار من العاج‌ [11].

قال السبكي: «هو إثبات المتكلم معاني من المدح و الوصف و التشبيه و غيرها من الفنون التي يفتتح بها الكلام في جملة منفصلة عن أختها بالسجع غالبا مع تساوي الجمل في الزنة أو بالجمل الطويلة» [12].

كقوله تعالى: يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي‌

[1] البديع في نقد الشعر ص 89.

[2] المثل السائر ج 2 ص 359، الجامع الكبير ص 242.

[3] الفوائد ص 232، الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 17.

[4] المطول ص 458.

[5] نضرة الاغريض ص 190.

[6] اللسان (وشع).

[7] تحرير ص 316، المصباح ص 80، حسن التوسل ص 274، نهاية الارب ج 7 ص 148، جوهر الكنز ص 281، الايضاح ص 196، التلخيص ص 223، الطراز ج 3 ص 89، شروح التلخيص ج 3 ص 215، المطول ص 292، الاطول ج 1 ص 42، خزانة ص 169، شرح عقود الجمان ص 71، أنوار الربيع ج 5 ص 181، نفحات ص 142، شرح الكافية ص 139.

[8] كتاب الصناعتين ص 425، البديع في نقد الشعر ص 64.

[9] اللسان (وقف).

[10] الايضاح ص 343، التلخيص ص 354، شروح التلخيص ج 4 ص 301، المطول ص 420، الاطول ج 2 ص 187، خزانة ص 131، شرح عقود الجمان ص 108، أنوار الربيع ج 3 ص 119.

[11] اللسان (وقف).

[12] عروس الافراح ج 4 ص 468.