فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَ لْيَبْكُوا كَثِيراً [1] أي: انهم سيضحكون قليلا و يبكون كثيرا. و قال السبكي:

«الخبر نحو: «إذا لم تستح فاصنع ما شئت» إذ الواقع انّ من لم يستح يفعل ما يشاء. و قيل: المعنى: إذا وجدت الشي‌ء مما لا يستحيا منه فافعله فيكون اباحة» [2].

الأمر للدّعاء:

ذكره الفرّاء [3]، و منه قوله تعالى على لسان موسى:

رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‌ أَمْوالِهِمْ‌ [4] و ذكره ابن قتيبة في قوله تعالى: رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا [5] و قال إنّه «على طريق الدعاء و المسألة» [6]. و سماه ابن فارس «و المعنى مسألة» [7] و قال المبرد: «الدعاء يجري مجرى الأمر و النهي ... و ذلك كقولك في الطلب «اللّهمّ اغفر لي».

و قال القزويني: «اذا استعملت في طلب الفعل على سبيل التضرع» [8]، كقوله تعالى: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَ‌ [9].

الأمر للعجب:

ذكره السيوطي‌ [10]، و منه قوله تعالى: انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ‌ [11].

الأمر للفرض:

ذكره ابن قتيبة و قال: «و على لفظ الأمر و هو فرض» [12] كقوله تعالى: وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌ [13]. و هذا هو المعنى الحقيقي للأمر.

الأمر للنّدب:

ذكره ابن فارس و السبكي و السيوطي‌ [14]، و منه قوله تعالى: وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا [15]، و قوله: فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ‌ [16].

الأمر للمشورة:

ذكره السبكي و السيوطي‌ [17]، و منه قوله تعالى: فَانْظُرْ ما ذا تَرى‌ [18].

الأمر للواجب:

ذكره ابن فارس و قال: «و تكون أمرا و هو واجب» [19] كقوله تعالى: وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ [20].

و هذا هو الأمر الحقيقي.

الأمر للوعيد:

ذكره أبو عبيدة و قال عن قوله تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا [21] «مجاز الوعيد» [22]. و ذكره المبرد و قال عن قوله تعالى: ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا [23]: «قيل مخرجه من اللّه- عز و جل-

[1] التوبة 82.

[2] عروس الافراح ج 2 ص 321.

[3] معاني القرآن ج 1 ص 477.

[4] يونس 88.

[5] سبأ 19.

[6] تأويل مشكل القرآن ص 31.

[7] الصاحبي ص 184.

[8] الايضاح ص 145، عروس ج 2 ص 320.

[9] نوح 28.

[10] معترك الاقران ج 1 ص 442.

[11] الاسراء 48.

[12] تأويل مشكل القرآن ص 217.

[13] البقرة 282.

[14] الصاحبي ص 185، عروس ج 2 ص 321، معترك ج 1 ص 441.

[15] الاعراف 204.

[16] الجمعة 10.

[17] عروس ج 2 ص 321، معترك ج 1 ص 443.

[18] الصافات 102.

[19] الصاحبي ص 186.

[20] البقرة 43.

[21] المعارج 42.

[22] مجاز القرآن ج 2 ص 270.

[23] الحجر 3.