باب الهمزة

آ:

من حروف النّداء ينادى به البعيد، و تسري عليه أحكام النّداء و هو مسموع، و لم يذكره سيبويه (انظر النداء).

آض:

تعمل أحيانا عمل «كان و أخواتها» لإنّها قد تأتي بمعنى صار، و لا مصدر لها تقول: «آض البعيد قريبا».

ماه:

كلمة توجّع، أي: وجعي عظيم.

و هي اسم فعل مضارع بمعنى أتوجّع.

الأبد:

الدّهر مطلقا، و قيل: الدهر الطويل الذي ليس بمحدود، و جمعه آباد، و أبود، و قيل: آباد مولّد.

و قال الراغب: الأبد: عبارة عن مدّ الزمان الممتد الذي لا يتجزّأ كما يتجزأ الزّمان، و ذلك أنه يقال: زمان كذا، و لا يقال: أبد كذا.

و يقال: «أبد الآبدين»، و قد يضاف المفرد إلى جمعه.

و يقال: «أبد الدّهر» و «أبيد الأبيد» و كلّ هذه التعابير لتأكيد دوام الأمر. و هو منصوب دائما، و يستعمل منوّنا و مضافا، و يستعمل مع النّفي و مع الإثبات، أمّا النفي فنحو قوله تعالى: إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها [1].

و أمّا الإثبات فنحو قوله تعالى: فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً [2] و لا يدخل على الماضي إلّا إذا كان الماضي ممتدّا إلى المستقبل نحو قوله تعالى:

وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ‌ [3].

أبتع:

كلمة يؤكّد بها، يقال: «جاء القوم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون». و لا تأتي قبل «أجمعين». (انظر في أحرفها).

الإبدال:

1- تعريفه:

[1] الآية «24» من المائدة «5».

[2] الآية «23» من سورة الجن «72».

[3] الآية «4» من سورة الممتحنة «60».