الفتح بعد الألف، لتصير: سأءل، كراهة اجتماع ألفين في الخط، فتصير «ساءل» و هذا أكثر تداولا. و تكتب على واو إذا تحرّكت الهمزة بالضم، و سبقها سكون نحو «التّساؤل» و «أبؤس» و «يلؤم».

و منهم من يجعل صورتها على حسب حركتها كما تقدم، إلّا إن كان بعدها حرف علّة زائد للمدّ فلا يجعل للهمزة صورة نحو: «مسؤل» و «مسؤم» فالواو هي للمدّ و ليس للهمزة صورة، و منهم من يجعل لها صورة نحو «مسؤول» و «مسؤوم» و ذلك للفرق بين المهموز و غيره مثل «مقول» و «مصوغ».

و قال أبو حيان: و إذا كان مثل رؤس جمعا يكتب بواو واحدة، قال: و قد كتبت «الموءودة» بواو [1] واحدة في المصحف، و هو قياس، فإنّ الهمزة لا صورة لها و من عادتهم عند اجتماع صورتين في كلمة واحدة حذف إحداهما.

(3) الهمزة المتحرّكة في الوسط و قبلها متحرّك: تكتب هذه الهمزة على ألف إن كانت مفتوحة بعد فتح نحو «سأل» و «دأب». فإن كان بعد الهمزة ألف تحذف و لا صورة لها نحو «مآل» و «مآب». و إن كانت الهمزة مفتوحة بعد كسر كتبت على ياء نحو «مئر».

و إن كانت الهمزة مفتوحة بعد ضمّ كتبت على واو نحو «مؤن» و «جؤن».

و إن كانت الهمزة مكسورة بعد كسر أو فتح كتبت على ياء نحو «سئم» و «مئين».

و إن كان بعدها ياء في حالي الفتح و الكسر قبلها ك «لئيم» و «مئين» تبقى ياء الهمزة و ياء الكلمة.

و إن كانت مكسورة بعد ضمّ نحو: «دئل» [2] و «سئل» تكتب على ياء كما ترى على رأي سيبويه و هو الصحيح.

و إن كانت الهمزة مضمومة بعد فتح أو ضمّ كتبت على واو نحو «لؤم» و «لؤم» جمع لئيم ك «صبر» و إن كانت على هذه الصورة و بعدها واو ك: «رؤوس» قيل تكتب على واو، و قيل تحذف واو الهمزة فتكتب «رءوس» و هذا أصح، لأنهم لا يكادون يجمعون بين واوين و إن كانت مضمومة بعد كسر كتبت على ياء، و هذا رأي الأخفش نحو «مئون». و هو جمع مائة.

[1] و إذا كتبناها بواوين تكون هكذا: «الموؤودة».

[2] دؤئل: اسم قبيلة ينتمي إليها أبو الأسود الدؤلي.