والى‌ [1] و الأرجح في غير المنوّن الإثبات نحو «هذا الدّاعي» و «مررت بالرّاعي» و «قرأ الجمهور الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ‌ [2] بالحذف».

6- الوقف على المحرّك:

لك في الوقف على المحرّك الذي ليس ياء التأنيث خمسة أوجه:

(1) السّكون و هو الأصل، و يتعين ذلك في الوقف على تاء التأنيث ك «ربّت و ثمّت».

(2) أن تقف بالرّوم، و هو إخفاء الصّوت بالحركة و يجوز في الحركات كلّها.

(3) أن تقف بالإشمام و يختصّ بالمضموم، و حقيقته الإشارة بالشّفتين إلى الحركة بعد الإسكان من غير تصويت.

(4) أن تقف بتضعيف الحرف الموقوف عليه نحو «هذا خالد» و شرطه:

ألّا يكون الموقوف عليه همزة ك «خطأ» و «رشأ» و لا ياء كالقاضي و لا واوا كيدعو و لا ألفا ك «يخشى» و لا تاليا لسكون ك «عمر و بكر».

(5) أن تقف بنقل حركة الحرف الأخير إلى ما قبله كقراءة بعضهم‌ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ [3] و شرطه أن يكون ما قبل الآخر ساكنا لا يتعذّر تحريكه و لا يستثقل، و ألّا تكون الحركة فتحة و ألّا يؤدّي النّقل إلى عدم النّظير [4].

7- الوقف على تاء التّأنيث:

يوقف عليها بالتاء إن كانت متصلة بحرف ك «ثمّت» و «ربّت» أو فعل ك «قامت» أو باسم و قبلها ساكن صحيح ك «أخت» و «بنت» و جاز إبقاؤها و إبدالها هاء إن كان قبلها حركة [5] نحو «ثمرة» و «شجرة» أو ساكن معتلّ نحو «صلاة» و «زكاة» و «مسلمات» و «أولات» لكنّ الأرجح في جمع التصحيح ك «مسلمات» و فيما أشبهه و هو اسم الجمع ك: «أولات» و ما سمّي به من الجمع تحقيقا ك «عرفات» و «أذرعات» أو تقديرا ك «هيهات» [6] الوقف بالتّاء.

[1] الآية «11» من سورة الرعد «13».

[2] الآية «9» من سورة الرعد «13».

[3] الآية «3» من سورة العصر «103».

[4] فلا يجوز الوقف بنقل حركة الحرف الأخير في نحو (هذا جعفر) لتحرك ما قبله، و لا في (إنسان) و يشدّ لأن الألف و المدغم يتعذّر تحريكهما و لا في نحو (يقول و يبيع) لأن الواو المضموم ما قبلها و الياء المكسور ما قبلها تستثقل الحركة عليهما، و لا في نحو «سمعت العلم» لأن الحركة فتحة و لا في نحو «هذا علم» لأنه ليس في العربية فعل.

[5] و لا تكون الحركة إلا فتحة.

[6] فإنها في التقدير: جمع هيهية ثم سمي بها الفعل.