قرى‌ء: قالَ ابْنَ أُمَ‌ بالوجهين، و لا يكادون يثبتون «الياء و لا الألف» إلّا في الضّرورة كقول أبي زبيد الطّائي في مرثية أخيه:

و قول أبي النّجم العجلي:

11- أسماء لازمت النّداء:

منها «يا فل أقبل» و «يا فلة اقبلي بمعنى: رجل، و امرأة، لا بمعنى «محمد و سعدى» و نحوهما، لأنّ كناية الأعلام هي «فلان و فلانة». و ليس هذا مرخّما بل وضعه العرب بحرفين.

و منها «يا لؤمان» بضم اللام بمعنى كثير اللّؤم، و يا «نومان» بفتح النون بمعنى كثير النّوم.

و منها «فعل» معدول عن «فاعل» ك «يا غدر» و «يا فسق» سبّا للمذكّر بمعنى: يا غادر و يا فاسق، و هو سماعيّ، و منه قولهم: «يا هناه» أقبل، و معناه: يا رجل سوء، و منه «يا ملكعان» و «يا مرتعان» و «يا محمقان». و منها «فعال» معدول عن فاعلة أو فعيلة ك «يا فساق» و «يا خباث» و «يا لكاع» سبّا للمؤنّث بمعنى يا فاسقة و يا خبيثة. أمّا قول أبي الغريب النّصري يهجو امرأته: و قيل الحطيئة:

باستعمال «لكاع» خبرا لقعيدته و هذا من الضّرورة، و ينقاس «فعال» هنا و «فعال» بمعنى الأمر ك «نزال» من كلّ فعل ثلاثيّ تامّ متصرّف نحو «كسل و لعب» بخلاف نحو «دحرج» و كان و نعم و بئس.

12- نداء المجهول الاسم، أو مجهولته:

يقال في نداء المجهول الاسم، أو المجهولته «يا هن» و «يا هنت» و في التّثنيّة «يا هنان و يا هنتان» و في الجمع «يا هنون» و «يا هنات».

النّدبة:

النّدبة: تفجّع و نوح من حزن و غمّ يلحق النّادب على المندوب عند فقده.

1- المندوب:

هو المتفجّع عليه لفقده حقيقة كقول جرير يندب عمر بن عبد العزيز:

«و قمت فيه بأمر اللّه يا عمرا» أو تنزيلا كقول عمر بن الخطّاب، و قد أخبر بجدب أصاب بعض العرب:

و اعمراه» [1].

[1] و اعمراه: وا: حرف ندبة، عمراه منادى مندوب مبني على الضم المقدّر منع من ظهوره الفتحة المناسبة للألف في محل نصب، و الألف للنّدبة، و الهاء للسكت.