المهموز من الأفعال:

1- تعريفه:

هو ما كان أحد حروفه الأصليّة همزة نحو «أخذ» و «سأل» و «قرأ».

2- حكمه:

المهموز كالسّالم (انظر السالم من الأفعال) إلّا أنّ الأمر ممّا همزته في الأول بحذفها، فالأمر من «أخذ» و «أكل»:

«خذ» و «كل» فتحذف همزته مطلقا و كذلك تحذف الهمزة في الأمر إذا كانت وسطا فالأمر من «سأل» سل، نحو قوله تعالى: سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ‌.

و يجوز الحذف و عدمه إذا سبقا بشي‌ء نحو: «قلت له: مر أو أمر».

و «قلت له: سل أو اسأل».

و أمّا المضارع و الأمر من: «رأى» فتحذف العين منهما تقول في المضارع «يرى» و في الأمر «ره» بإلحاق هاء السّكت لبقائه على حرف واحد.

و إذا توالى في أوّله همزتان و سكّنت ثانيتهما تقلب الثّانية مدّا من جنس حركة الأولى نحو «آمنت أومن» و نحو (إيلاف)

مهيم:

كلمة يستفهم بها، أي ما حالك و ما شأنك، أو ما وراءك؟ أو أحدث لك شي‌ء؟ و منه الحديث: أنّه رأى- أي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم- على عبد الرحمن بن عوف وضرا من صفرة فقال: (مهيم) قال: تزوجت امرأة من الأنصار على نواة من ذهب، فقال: (أولم و لو بشاة)، و هي كلمة يمانيّة، و إعرابها: اسم فعل أمر مبنيّ على السكون؛ بمعنى أخبروني، و ليس في العربية على وزن مهيم إلّا مريم.

الموصول:

ضربان:

(1) موصول اسمي.

(2) موصول حرفي.

(انظر في حرفهما).

الموصول الاسمي:

1- تعريفه:

كلّ اسم افتقر إلى الوصل بجملة خبريّة أو ظرف أو جارّ و مجرور تامّين، أو وصف صريح، و إلى عائد أو خلفه.

2- الموصول الاسميّ ضربان:

(1) نصّ في معناه.

(2) مشترك.

(1) الموصول النص في معناه ثمانية و هي: «الّذي، الّتي، اللّذان، اللّتان، الألى، الّذين، اللّاتي، اللّائي». و لكل منها كلام يخصه.

(انظر في أحرفها).

(2) الموصول الاسمي المشترك ستّة