كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‌ و إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ. وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ‌ و غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ و أقول: و لو أتينا بالتّنوين و أعملناها ظاهرا لقلنا في غير القرآن: ذائقة الموت، و مرسلون النّاقة، و ناكسون رءوسهم، و محلّين الصّيد و المعنى واحد، و لكنّ حذف التّنوين و النّون أخفّ، و أتى على الأصل قوله تعالى: وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌.

و مما جاء في الشعر غير منوّن قول النابغة:

وصف به النكرة- و هي حمام- لأنّ هذه الإضافة لا تفيد تعريفا كما تقدّم.

و قال المرّار الأسدي:

8- صيغة فاعل بمعنى مفعول:

و قد تأتي صيغة «فاعل مرادا بها اسم المفعول بقلّة و جاء من ذلك قوله تعالى:

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ أي مرضيّة.

و منه قول الحطيئة يهجو الزّبرقان:

أي المطعوم المكسي و قد يجي‌ء «فاعل» مقصودا به النسب ك «لابن» أي صاحب لبن. و «تامر» صاحب تمر (انظر النسب).

اسم الفعل:

1- تعريفه:

هو ما ناب عن الفعل في العمل و لم يتأثّر بالعوامل ك «شتّان» و «صة» و «أوّه» و هو نوعان:

مرتجل و منقول، و منها المتعدّي و اللازم.

2- اسم الفعل المرتجل:

هو ما وضع من أوّل الأمر كذلك ك «هيهات» بمعنى بعد، و «أوّه» بمعنى أتوجّع و «أفّ» بمعنى أتضجّر. و «وي» بمعنى أعجب قال تعالى: وَيْكَأَنَّهُ لا

[2] الآية «27» من سورة القمر «54».

[3] الآية «12» من سورة السجدة «32».

[4] الآية «1» من سورة المائدة «5».

[5] الآية «2» من سورة المائدة «5».

[6] شراع: واردة للماء، الثّمد: الماء القليل.

و يقول الشاعر للنعمان بن المنذر مصيبا للحق و العدل كما أصابت فتاة الحي و هي زرقاء اليمامة حين حزرت الحمام فأصابت.

[7] معطى رأسه: ذلول، ناج: سريع، الصهبة: بياض يضرب إلى حمرة. متعيّس: الأبيض تخالطه شقرة.

[8] الآية «21» من سورة الحاقة «69».