المبني للمجهول:

(انظر نائب الفاعل).

المبني للمعلوم:

ينقسم الفعل إلى مبنيّ للمعلوم و هو ما ذكر معه فاعله ك «قرأ خالد الكتاب» و «يأتي عليّ»، و مبنيّ للمجهول.

(انظر نائب الفاعل).

المبني من الأسماء:

(انظر البناء 2 ج).

متى:

لها أربعة أحوال:

(1) اسم استفهام، يستفهم بها عن الزّمان نحو: مَتى‌ نَصْرُ اللَّهِ‌ [1].

(2) من أدوات المجازاة، و لا تقع إلّا للزّمان.

(انظر جوازم المضارع 3). نحو قول سحيم بن وثيل:

(3) حرف جرّ في لغة هذيل، و هي بمعنى «من» الابتدائية، سمع من كلامهم «أخرجها متى كمّه» أي من كمّه، و قال أبو ذؤيب الهذلي يصف سحابا:

و الصّحيح أنّ «متى» هذه بمعنى «وسط» فمعنى «وضعته متى كمي» أي في وسط كمي، و على هذا نخرّج قول أبي ذؤيب: متى لجج خضر.

و قال ابن سيده: بمعنى «في» و قال غيره: بمعنى وسط.

المتصرّف:

1- تعريفه:

هو ما لا يلازم صورة واحدة.

2- نوعاه:

المتصرف نوعان:

(1) تامّ التصرف، و هو الذي تأتي منه الأفعال الثّلاثة، و هذا كثير لا يحصر نحو «حفظ و انطلق و لحق».

(2) ناقص التّصرّف و هو ما ليس كذلك، و منه: أفعال الاستمرار، و هي «ما زال و أخواتها» و «كاد و أوشك» و «كلمتا يدع‌

[3] و يذر» لأنّ ماضيهما قد ترك و أميت.

[1] الآية «214» من سورة البقرة «2».

[2] النون في «شربن» تعود إلى السّحب، و ضمّن «شربن» معنى روين فعدّاه بالباء «متى لجج» المعنى من لجج أو وسط لجج، و هي بيان لماء البحر و جملة «لهن نئيج» صفة لجج، و معنى نئيج: مرّ سريع مع صوت، يصف سحبا شربن ماء البحر، ثم تصعّدن فأمطرن و روّين.

[3] قرى‌ء في الشواذ (ما ودعك ربك) ماضي يدع و منه قول أنيس بن زنيم في عبيد اللّه بن زياد: