فاقترانه باللّام أكثر نحو لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً [1] و من القليل: لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً [2]. و إمّا نفي ب «ما» فالأمر بالعكس نحو وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ‌ [3] و قول الشاعر:

و قد يلغى خبر «لو» اكتفاء بما يدلّ عليه الكلام و ثقة بفهم المخاطب، و ذلك من سنن العرب، كقول امرى‌ء القيس:

و المعنى: لو أتانا رسول سواك لدفعناه. و في القرآن الكريم: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‌ رُكْنٍ شَدِيدٍ [4] و في ضمنه: لكنت أكفّ أذاكم عني، و نحو كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ‌، و في كلام اللّه من هذا كثير.

لو للعرض:

مثالها «لو تنزل عندنا فتصيب خيرا» و لا جواب له و الفاء بعدها فاء السّببيّة لأنّ العرض من الطلب.

لو المصدريّة:

ترادف «أن» و أكثر وقوعها بعد «ودّ» نحو وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ‌ [5] أو «يودّ» نحو يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ [6] و تقديره: يودّ الإدهان و يودّ التعمير.

و من القليل قول قتيلة أخت النّضر بن الحارث الأسدية:

و إذا وليها الماضي بقي على مضيّه، أو المضارع تخلّص للاستقبال، كما أنّ «أن» المصدرية كذلك.

لو لا و لو ما:

لهذين الحرفين استعمالان:

أحدهما: أن يدلّا على امتناع جوابهما لوجود تاليهما فيختصّان بالجمل الاسميّة، نحو: لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ‌ [7] و قول الشاعر:

و الاسم المبتدأ بعد «لو لا» الامتناعية يجب حذف خبره، لأنه معلوم بمقتضى معنى «لو لا».

(انظر الخبر [14]).

و المدلول على امتناعه هو الجواب،

[1] الآية «65» من سورة الواقعة «56».

[2] الآية «70» من سورة الواقعة «56».

[3] الآية «112» من سورة الأنعام «6».

[4] الآية «80» من سورة هود «11».

[5] الآية «9» من سورة القلم «68».

[6] الآية «96» من سورة البقرة «2».

[7] الآية «31» من سورة سبأ «34».